老学者挑刺易中天-清算品三国主要内容讲的是什么？

老学者挑刺易中天-清算品三国主要内容讲的是：

学术诚然是非常严肃的东西，但我们说它严肃，甚至可以说它神圣，是说我们研究它的时候，要有严肃的、严谨的、认真的、一丝不苟的精神。

但一旦产生了成果，除了要用专业的语言和表达方式写成具有学术价值的论文或专著公诸同行，同好之外，还应该用通俗的形式、把它向广大群众、芸芸众生进行传播，否则你的成果比如史学成果）就不能产生社会效应，就不能提高整个民族的文化素质和思想水平。

由于个人的取向和条件不同，你可以不搞普及工作，而是坐在象牙之塔研究室、书斋）里搞你的纯学术，这也是一种分工，总是有人要搞这项工作的；但你不能反对别人以通俗的方式传播学术的成果，不能认为谁那么干就是“不学术”，就是破坏了学术的尊严，破坏了学术的崇高神圣，就应该率领你的“小子们”研究生、本科生、助教之类）“鸣鼓而攻之”出自〈论语〉，孔老夫子就这么干过）。

你歌你的阳春白雪，他唱他的下里巴人。

尽管你是美声唱法，他是民族唱法，但你不能阻止人家赶歌会，录影碟啊。

在当今社会，如果从书斋里走出来一位穿长袍马褂的史学家，对人们说：“学术是不能随便碰的，你想搞史学吗？

那就请先熏香沐浴，剃头更衣，然后向藏有《二十五史》、《十三经》、《明清实录》等古书的书库磕几个响头，这才叫对学术的严肃态度。”

人们必然以为他是疯子。

除了所谓学术的严肃性之外，反对易中天如此“品三国”的人，还提出了庸俗化、娱乐化、商业化、异化、娼妓化等问题，我们不妨进一步分析一下。

什么叫庸俗？

《现代汉语词典》的解释是 ：“平庸鄙俗，不高尚。”

什么叫“平庸鄙俗”？

什么叫“不高尚”？

这可很难界定，而且庸俗化和通俗化往往是难以区分的。

我们不妨这样说：那些为了取悦观众，提高收视率而胡编乱扯的所谓“历史剧”其实是以某一朝代为布景，以历史人名为符号的剧），应该算是庸俗化吧？

还有相声《歪批三国》中，从“既生瑜，何生亮”，“无事生非”的说法中，引申出周瑜的姥姥家姓纪既生瑜），诸葛亮的姥姥家姓何何生亮），张飞的姥姥家姓吴无事生非），这当然更是庸俗化了。