老子校释-朱谦之主要内容讲的是什么？

老子校释-朱谦之主要内容讲的是：

晁说之跋王弼注本，谓其不析道德而上下之，犹近于古。

不知陆德明所撰释文，正用辅嗣本，题云道经卷上，德经卷下，与河上本不异。

晁氏所见者，特宋时转写之本，而翻以为近古，亦未之考矣。

予家藏石刻道德经凡五本，惟明皇御注本及此本，皆分道经、德经为二，盖汉、魏以来篇目如此。

而此本为初唐所刻，字句与他本多异。

如无作无，愈作俞，芸作云，誉作豫，荒作忙，佐作作，作翕之类，皆从古字。

又如故能蔽不新成，石本作能蔽复成。

师之所处，荆棘生下，石本无大军之后，必有凶年二句。

上将军居右下，石本无言以丧礼处之句。

夫唯病病，是以不病；圣人不病，以其病病，是以不病，石本但云：是以圣人不病，以其病病，是以不病。

此类皆远胜他本，聊举一二，以见古石刻之可贵也。

武亿曰：分老子道经卷上，德经卷下，亦与古本相彷。

后陆放翁题跋云：晁以道谓王辅嗣老子曰：道德经不析乎道德而上下之，犹近于古。

今此本已久离析。

然则宋已失辅嗣定本。

今邢氏论语疏引老子德经云：天网恢恢，疏而不失。

此其可征之一也。

然又考汉书注，如颜氏于魏豹传，引老子道经曰：国家昏乱有忠臣。

田横传引老子德经曰：贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不谷。

楚元王传引老子德经云：知足不辱。

严助传：老子所谓师之所处，荆棘生之者也。

师古曰：老子道经之言也。

扬雄传贵知我者希，师古曰：老子德经云知我者希，则我贵矣。

酷吏传老氏称上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

法令滋章，盗贼多有。

师古曰：老子德经之言也。

下士闻道，大笑之，师古曰：老子道经之言也。

西域传注：老子德经曰天下有道，却走马以为粪。

盖其所引以道、德分篇者若此，而与释文题道经音义、德经音义者并合。