老子为道中最后主角的结局和内容如下：
现在观察的已经不像古代那么真实了。简单举例吧，现在城里人想要观看日蚀、月蚀、流星雨，必须去效区；由于城区的高楼，由于灯光、大气污染，什么也观察不到。
现代的那些先进的、观察大自然的仪器，我认为都没有古代人那种洞察一切的肉眼那么灵。去过天水伏羲庙的人都有印象，伏羲像真是目光如炬，灵气袭人哪。有一位在日本工作的杨女士，她每次回国都走进我们这个圈子，来与我们谈这个环保问题。我认为我们应该正确地用历史的眼光、科学的眼光来看待这个问题，所以这里我讲了，无论是伏羲也好，还是神农也好，还是古代的周文王，还是孔子也好，他们那个所处的时代，那个环境几乎没有污染。我认为，古代一千年的垃圾也比不上我们现代北京市的一天的垃圾那么多。我的这种认为我想，搞环保与不搞环保的人都会认同的，我们的古人是一种天道思维，他们的天道思维是辨证的，是唯物的，是朴实的。这里我讲的可能不太透彻，我希望也能给你们一些启示。
第八部分为道与自然之易与天地准(5)
“占卜”占什么？
下面我来讲一下《易》的日常应用。我刚才讲《易》不是占卜的，但我现在又回过头来讲《易》是占卜的。我想没一个人的生活中间天天都在占卜。家庭主妇一大早到早市去买菜，她心里想今天是买什么菜呢？我们出门之前心里想，我要坐几路车？到哪里，再转乘什么车，然后是打的还是坐地铁呢？这不也是占卜吗？我们每天看的天气预报不也是占卜吗？所以我们不能将《易》的占卜完全看成一种迷信。当然大街上的那些占卜是不可信的。我们生活中的占卜是预测、估计、判断、推理，或是计划、安排。我们的生活中间离不开这些东西。
那么我们用《易经》能灵吗？我想能灵，《易经》能帮助我们判断事物。例如，我们想办一件大事、上个新的项目，那我们事先不是要做一下计划吗？是不是也要做一些市场调查呢？是不是要做一些筹备工作呢？这肯定是要做的。那我们怎么做呢？
坤卦的初爻就讲了“履霜坚冰至”。
当踏到薄霜时，就应预测到结冰的季节就要来了。这里就看你怎么走了，你是往前走呢？还是等一等，等到冰化了再往前走。这就需要三思了。有的人会大胆往前走，他想他走过坚冰就是春暖花开时；有人会想，等到春风化冻时我再开始吧。
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