老残游记续集-清-刘鹗主要内容讲的是什么？

老残游记续集-清-刘鹗主要内容讲的是：

人生果如梦乎？

抑或蒙叟之寓言乎？

吾不能知。

趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。

趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。

还而叩之昭明。

昭明曰：“昨日之我如是，今日之我复如是。

观我之室，一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸。

昨日之榻、几、席、灯、砚、笔、纸若是，今日之榻、几、席、灯砚、笔、纸仍若是。

固明明有我，并有此一榻，一几，一席，一灯，一砚，一笔，一纸也。

非若梦为鸟而厉乎天，觉则鸟与天俱失也；非若梦为鱼而没于渊，觉则鱼与渊俱无也。

更何所谓厉与没哉？

顾我之为我，实有其物，非若梦之为梦，实无其事也。”

然则人生如梦，固蒙叟之寓言也夫！

吾不敢决，又以质诸杳冥。

杳冥曰：“子昨日何为者？”

对曰：“晨起洒扫，午餐而夕寐，弹琴读书，晤对良朋，如是而已。”

杳冥曰：“前月此日，子何为者？”

吾略举以对。

又问：“去年此月此日，子何为者？”

强忆其略，遗忘过半矣。

“十年前之此月此日，子何为者？”

则茫茫然矣。

推之“二十年前，三十年前，四五十年前，此月此日，子何为者？”

缄口结舌无以应也。

杳冥曰：“前此五十年之子，固已随风驰云卷、雷奔电激以去，可知后此五十年间之子，亦必应随风驰云卷、雷奔电激以去。”

然则与前日之梦，昨日之梦，其人、其物，其事之同归于无者，又何以别乎？

“前此五十年间之日月，既已渺不知其何之，今日之子，固俨然其犹存也。

以俨然犹存之子，尚不能保前此五十年间之日月使之暂留；则后此五十年后之子，必且与物俱化，更不能保其日月之暂留，断断然矣。”

谓之如梦，蒙叟岂欺我哉？

夫梦之情境，虽已为幻为虚，不可复得，而叙述梦中情境之我，固俨然其犹在也。