耳谈-明-王同轨主要内容讲的是什么？

耳谈-明-王同轨主要内容讲的是：

余读而笑曰：夫耳横一寸，竖倍之，入窍三寸，才数寸耳；其中所受，自单词只语，至亿万言，不可穷诘，岂不大奇而人不谓奇，何也耳，固人所共有，耳之闻，亦人所共能。

盖世所常见，虽奇亦常；则世所不常见，虽常亦奇矣。

夫见之常不常，其概在我，而m以定物品，不亦谬乎！

余观行父此书，事新而艳，词*而快，怒读之则喜，愁读之则畅。

撮其大旨，往往使人警悟，安义命而绝邪萌，风世俗，所补非小。

乃拘挛者见谓过奇，或诋为诞，不思理有万变，理中之理径而易寻，理外之理纷而难朽。

行父所撰，不过上下百年交游称述，其于宇宙不啻万一，余犹恐其寡而常，何乃谓其奇且诞耶昔庄生少仲尼之闻，非狂言也，理自无涯，即仲尼安能穷其涯故诋行父之书为诞者，真拘挛也。

余生平最喜听奇谈，然腕情疏，管城君不与共事，故朝面入耳，夕而出耳，明旦记忆，辄忘其半。

夫耳等也，在余为邮舍，在行父为府藏，邮贫藏富，非其耳异，用之异耳。

余故读行父之书，赏行父之耳，又复自罪其腕，呼童子进，捶将加焉，腕曰：幸数往昔，今而后愿以三年报政，苟无完书，可悬国门，请受捶百。

余因释焉，且推之曰：腕勉乎哉！

三年而书成，当遂题曰腕谈，以配行父之耳。

武陵江盈科撰。

耳谈自叙

理有常有变，常不出于贞一，而变则千歧。

人之所病，病智多；国之所病，病法少。

力争心斗，巧伪萌滋，死相枕藉，甘若饴蜜。

老氏已谓后世必有人与人相食者，其最幽莫如鬼神，游魂为变，阴帝分治，理固有之。

最微莫如仙释，死而不亡，存神入化，益要眇矣。

至若忠孝节义，理数艺文，此则其常，天经地维。

予游蓟门，奉士大夫麈谈，纷此种种。

而京师翼翼，人物凑杂，厥事尤夥，因札记之，曰《耳谈》。

而夷跖同传，固史氏法也，诸公不以为谬，争解金错，怂恿予命剞劂氏，以识今一代m诡幻怪事。

归来沉疴未解，文枣已就。