老照片第三十九、四十辑全集中最后主角的结局和内容如下：
我想香港的左派有这样几个特征：在情感上有非常强烈的民族自尊，热爱祖国，亲近大陆人民；在意识形态上至少不反感*、*的理念；在行为上关注、呼应大陆的政治风云，甚至表现出政治激进的*等等。以家父为例，1949年中国大陆刚解放，他回家省亲，在罗湖桥看见飘扬的五星红旗时就热泪盈眶，失声痛哭跨过了罗湖桥。这时，他希望香港也能够早日得“解放”，摆脱殖民统治；1997年香港回归的这一天凌晨，他站在香港新界荃锦公路上，与新界民众一起迎接雄赳赳气昂昂的中国人民解放军进入香港。一边老泪纵横，一边用他手中的照相机（特意装上乐凯400度的胶卷）记录这日夜盼望的景象。他拍照片，喜用国货——公元胶卷、代代红胶卷、乐凯胶卷、海鸥相机、国产片夹。凡是使用国货，他的底片袋上就特别注明“代代红”、“海鸥”、“乐凯”等字样。
家父在香港一向被归为左派摄影师。上世纪50年代，当时香港的经济水平还与国内相差无几，那时他就与香港“纪实摄影”领头人陈迹先生（前不久去世）一起用手中的“禄莱”120相机记录着香港的中下阶层的生活形态。这一时期，这个群体有麦烽、钟文略、陆幸如（女）等先生，后来从东南亚回港的陈复礼先生也加入其间。香港的各大事件，特别是劳工、社团生态、艺人生活等在他们的镜头里都有充分的反映。当时他们的口号是“爱祖国，用国货”，“用摄影去反映下阶层”，“无情揭露港英*”等。至60年代中后期香港经济腾飞，香港社会形态和思潮发生了很大变化，这一左派摄影群体也随之分化，虽然以陈迹为首的几位仍然在街头巷尾“捕风捉影”，而这时候香港摄影界已无什么“左派群体”可言了。
因为始终坚持“用摄影去反映社会下层”，所以父亲摄下了大量的不为主流所重视的香港的另一面。除了纪录劳工市井外，他的照片中还有不少“左”味很浓的题材。比如，1967年“*”极左思潮泛滥到香港，香港左派工人“反英抗暴斗争”的照片；70年代初香港劳工子弟学校（港九工人联合会举办）和左派主导的香港名校“香岛中学”、“培侨中学”拿《毛主席语录》作教材，到大屿山搞开门办学，学工、学农的照片；还有“*”题材的造型摄影，也就是主题先行的摆拍。如果没有说明，你很难相信这些照片出自于资本主义香港的一位摄影师之手。
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