老子道德經第二卷主要内容讲的是什么？

老子道德經第二卷主要内容讲的是：

此次之所以選擇老子一書乃是因為奧修本人跟老子有非常好的契合度，奧修說：當我談論老子，就好象我在談論我自己，我的存在跟他合而為一。

老子的道德經是一部流傳已久的經典，在這漫長的歲月裏，不乏一些思想高超的聖賢對它加以批註，但是我相信奧修所講的一定有獨到的見解，他的講法一定是原創的，不論你對道德經是否曾經研究過，奧修所講的必定是深具參考價值。

事實上，在進入 道的世界裏，奧修出自完美智慧的洞見本來就很少有人能夠跟他相比，你可以不理會我的吹噓，只要靜靜地看上這其中的一章，你將會發現我對奧修的描述還太保守。

當你進入此書，我不希望你去咬文嚼字，我比較希望你能夠透過奧修的講述而對老子有更深一層的瞭解、有更清新的看法，以此作為進入奧修大師世界的門道，把你自己帶領到心靈追求的靜心世界。

在比思想更深一層的存在性追求裏，能夠使你自己有革命性的改變，改變成使你的整個人都沉浸在道裏面，而不只是你的頭腦在研究道理。

思想性的瞭解是假的，個人存在性的改變才是真的。

謙達那

一九九二年七月於臺北

第一章瞭解永恆的道

第二章無選擇

第三章爭勝是沒有用的

第四章佛和傻瓜

第五章道家的品質

第六章修行與控制

第七章最柔軟的東西

第八章在存在裏面沒有問題

第九章清靜

第十章每一個佛都會使宇宙變得更豐富

原序

奧修每天的演講是奇怪而且很棒的現象；流動的、音樂的、不合邏輯的、具有愛心的。

它們並不是爭論，也不是博學的解釋，它們是一個成道頭腦的流動，帶著愛心，以一種幽默的方式自然流露出來，那些訊息來自一個醒悟的人，傾倒給在睡夢中跋涉人生的一般人。

他使用老子、耶穌、或佛陀的話語，不是以固定的理性評論的主題來使用它們，而是按照它們原來活生生的、仍然在那些大師*的樣子來使用它們，按照這些話語尚未被埋葬成嚴肅的經典之前的樣子來使用它們，因為一個成道的人並不是在談論 關於老子，而是直接談老子，差別在哪里呢？