老子指归-汉-严遵中最后主角的结局和内容如下:
【指归】:天地未始,阴阳未萌,寒暑未兆,明晦未形,有物三立,一浊一清,清上浊下,和在*。三者俱起,天地以成,阴阳以交,而万物以生。失之者败,得之者荣。夫和之于物也,刚而不折,柔而不卷,在天为绳,在地为准,在阳为规,在阴为矩。不行不止,不与不取,物以柔弱,气以坚强,动无不制,静无不与。故,和者,道德之用,神明之辅,天地之制,羣生所处,万方之要,自然之府,百祥之门,万福之户也。故智者见之谓之智,仁者见之谓之仁,天下以之,日夜不释,莫之能覩。夫何故哉?以其生物微而成事妙也。
是以,天地之道,不利不害,无为是守,大通和正,顺物深厚,不虚一物,不主一所,各正性命,物自然矣。故盛者自毁,张者自弛,隐者自彰,微者自显;不足者益,有余者损;存者自亡,生者自死;是非自反,吉凶自取。损不可逃,益不可距,祸无常留,福无常处,各受一分,不得兼有。故鳞者无毛,毛者无羽;触者无牙,角者无齿;见于昼者灭于夜,得于前者失于后。再便重利,未之尝有。
不大不小,固一不变,已中其网,不可得解。是以,日中而昃,月满而缺,四时变化,一消一息。高山之下,必有深谷;大泉之流,必有激波。烁金汤石,存于凝冰;裂地之端,阴阳所成。
百工所为,靡不由然。夫弓人之为弓也,既杀既生,既翕既张,制以规矩,督以准绳。弦高急者,宽而缓之;弦弛下者,摄而上之;其有余者,削而损之;其不足者,补而益之;弦质相任,上下相权,平正为主,调和为常。故弓可抨而矢⑴可行也。
夫按高举下,损大益小,天地之道也。反天以顺民,逆民以顺道,贤者为佐,圣人为主,务爱有余,以为左右,智者居上,痴者居下,能大爵高,伎小官卑,功尟赏微,劳大禄重,侯王之道。欺敦悫,侮忠信,侵晦,以强居弱,以众居寡,以达居穷,以高居下。故高而不可剂,盈而不可毁,大而不可破,满而不可损,刚而不可折,柔而不可卷,孤而不可制,弱而不可取,愚而不可贱,无而不可有。天地佑之若子,人民助之若母,与和常翔,与道终始,天人交顺,神明是守。至人之道也。
是以,圣人之动,无名为务,和弱为主。隐而不穷,荣而不显。辞贵让富,余力不取。盈国不入,盈人不友。恒若有失,惕若遭咎。履道合和,常与物友。通天之经,达地之理,成功不居,德流不有。逃名遁势,玄冥是处,灭端匿迹,无形是守。寂寞虚空,莫能夺与,魁然独立,与天同道。夫何故哉?惮道之殃,不敢见贤也。
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