老子道德经河上公章句中最后主角的结局和内容如下：
民之所以难治者，以其智多而为巧伪。
故以智治国，国之贼；
使智慧之人治国之政事，必远道德，妄作威福，为国之贼也。
不以智治国，国之福。
不使智慧之人治国之政事，*守正直，不为邪饰，上下相亲，君臣同力，故为国之福也。
知此两者亦稽式。
两者谓智与不智也。常能智者为贼，不智者为福，是治身治国之法式也。
常知稽式，是谓玄德。
玄，天也。能知治身及治国之法式，是谓与天同德也。
玄德深矣，远矣，
玄德之人深不可测，远不可及也。
与物反矣！
玄德之人与万物反异，万物欲益己，玄德施与人也。
然后乃至于大顺。
玄德与万物反异，故能至大顺。顺天理也。
后己第六十六
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
江海以卑，故众流归之，若民归就王。以卑下，故能为百谷王也。
是以欲上民，
欲在民之上也。
必以言下之；
法江海处谦虚。
欲先民，
欲在民之前也。
必以身后之。
先人而后己也。
是以圣人处上而民不重，
圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民戴而不为重。
处前而民不害。
圣人在民前，不以光明蔽后，民亲之若父母，无有欲害之心也。
是以天下乐推而不厌。
圣人恩深爱厚，视民如赤子，故天下乐推进以为主，无有厌也。
以其不争，
天下无厌圣人时，是由圣人不与人争先后也。
故天下莫能与之争。
言人皆有为，无有与吾争无为。
三宝第六十七
天下皆谓我道大，似不肖。
老子言：天下谓我德大，我则佯愚似不肖。
夫唯大，故似不肖，
唯独名德大者为身害，故佯愚似若不肖。无所分别，无所割截，不*而自责。
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