老子道德经河上公章句中最后主角的结局和内容如下:
民之所以难治者,以其智多而为巧伪。
故以智治国,国之贼;
使智慧之人治国之政事,必远道德,妄作威福,为国之贼也。
不以智治国,国之福。
不使智慧之人治国之政事,*守正直,不为邪饰,上下相亲,君臣同力,故为国之福也。
知此两者亦稽式。
两者谓智与不智也。常能智者为贼,不智者为福,是治身治国之法式也。
常知稽式,是谓玄德。
玄,天也。能知治身及治国之法式,是谓与天同德也。
玄德深矣,远矣,
玄德之人深不可测,远不可及也。
与物反矣!
玄德之人与万物反异,万物欲益己,玄德施与人也。
然后乃至于大顺。
玄德与万物反异,故能至大顺。顺天理也。
后己第六十六
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
江海以卑,故众流归之,若民归就王。以卑下,故能为百谷王也。
是以欲上民,
欲在民之上也。
必以言下之;
法江海处谦虚。
欲先民,
欲在民之前也。
必以身后之。
先人而后己也。
是以圣人处上而民不重,
圣人在民上为主,不以尊贵虐下,故民戴而不为重。
处前而民不害。
圣人在民前,不以光明蔽后,民亲之若父母,无有欲害之心也。
是以天下乐推而不厌。
圣人恩深爱厚,视民如赤子,故天下乐推进以为主,无有厌也。
以其不争,
天下无厌圣人时,是由圣人不与人争先后也。
故天下莫能与之争。
言人皆有为,无有与吾争无为。
三宝第六十七
天下皆谓我道大,似不肖。
老子言:天下谓我德大,我则佯愚似不肖。
夫唯大,故似不肖,
唯独名德大者为身害,故佯愚似若不肖。无所分别,无所割截,不*而自责。
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