胜利者的智慧传奇-兵法故事的结局是什么？（主角最后怎么了）

胜利者的智慧传奇-兵法故事中最后主角的结局和内容如下：

既然连长算勇士之一，为什么营长就不算呢？为什么要抹杀营长的功绩和无可替代的重要作用呢？这里用的“勇士”一词，不能认为仅仅是指战士，而是指名垂青史的功臣，是光荣和英雄的同义语。从这个意思来讲，“十八勇士说”比“十七勇士说”更准确、科学。

第三、包括孙继先在内的十八勇士，当年都没有正式授予荣誉称号，仅是在战斗间隙开过总结授奖大会，为表彰率先强渡大渡河的十八名同志，上级发给他们每人一套*式服装，以资奖励。当时总共发了二十套*式的服装，这十八位同志（包括团长杨得志、政委黎林在内）都受到了奖励和表彰，后人在记述他们的业绩时从未提到过二十位同志。所以，“十八勇士”之说法较为妥善和适宜。

注释：①见西安电子科技大学主办《社会科学研究》九一年第七期（现稍有改动）。

附录二：(1)

试评《三十六计新编》①

随着深化改革，商品经济所带来的激烈竞争，使许多人对古代兵法产生了浓厚的兴趣。他们学习和研究古代兵书，并著书立说，或者希望能从中找到智谋的启迪和获胜的*，或者希望更多的人从事古代军事学的研究。例如，齐光的《孙子兵法评注》和《孙吴兵法注释》，李世俊的《孙子兵法与企业管理》，李炳彦的《三十六计新编》、《说三国、话权谋》等等。这些书籍对宣传和介绍古代兵法，结合现代的经营管理、人际关系都发挥了积极作用。许多外国人也在努力钻研《孙子兵法》和《三十六计》，据说，在现代战争中，许多国家的部队曾经企图运用孙子兵法来指挥战争，尽管结果并不美妙②

由于大批介绍和讲解古代兵法的新书的问世，就使我国古老的军事理论学和谋略学迈进了现代社会的各个领域，进入了商业、人际交往、青少年教育和思想工作的各个方面，成为社会科学战线上一个新潮流，使古代兵法焕发出了新的生命力。

这里只就李炳彦同志的《三十六计新编》谈一谈粗浅的体会，抛砖引玉，以求共鸣。

一、此书美在“古为今用”

《三十六计新编》经过作者李炳彦的编篡、搜集、整理，把《三十六计》这本用《易经》的阴阳变理，推演成兵法的各种对立关系的相互转化，带有占卜吉凶的封建迷信色彩的旧兵书，加以去粗取精、去伪存真，使之变得通俗易懂。这对普及古典军事谋略学，开阔人们的眼界都很有益处。