脾胃论-金-李杲摘要
金李杲撰。 杲既著《辨惑论》，恐世俗不悟，复为此书。 其说以土为万物之母，故独重脾胃。 引经立论，精凿不磨。 明孙一奎《医旨绪馀》云，东垣生当金、元之交，中原扰攘，士失其所，人疲奔命，或以劳倦伤脾，或以忧思伤脾，或以饥饱伤脾，病有缓急，不得
主要讲的人物和事物
脾胃论-金-李杲主要讲的人物和事物有：脾胃论、脾胃、不能、而不、五脏、气不、不足、阳气、之气、者也、饮食。
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脾胃论-金-李杲主要内容讲的是：
金李杲撰。
杲既著《辨惑论》，恐世俗不悟，复为此书。
其说以土为万物之母，故独重脾胃。
引经立论，精凿不磨。
明孙一奎《医旨绪馀》云，东垣生当金、元之交，中原扰攘，士失其所，人疲奔命，或以劳倦伤脾，或以忧思伤脾，或以饥饱伤脾，病有缓急，不得不以急者为先务。
此真知杲者也。
前有元好问序。
考《遗山文集》有杲所著《伤寒会要引》一篇，备载其所治验。
《元史方技传》全取之，而此序独不见集中，意其偶有散佚欤。
又有罗天益後序一篇。
天益字谦父，杲晚年弟子，尽得其传。
元砚坚《东垣老人传》称，杲临终，取平日所著书，检勘卷帙，以次相从，列於几前，嘱谦父曰此书付汝者，即其人也。
乾隆四十五年恭校上
天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓 水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋 脉，必从足始者也。
《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃 知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。
往者，遭壬辰之变，五 六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由伤寒而殁，后见明之辨内外伤及饮 食劳倦伤一论，而后知世医之误。
学术不明，误人乃如此，可不大哀耶！
明之既着论矣，且 惧俗蔽不可以猝悟也，故又着《脾胃论》叮咛之。
上发二书之微，下祛千载之惑，此书果行 ，壬辰药祸，当无从而作。
仁人之言，其意博哉！
己酉七月望日遗山元好问序
脾胃虚实传变论
《五脏别论》云：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。
其气象天， 故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。
所谓五脏者，藏精气 而不泻也，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。
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