脉理求真-清-黄宫绣主要内容讲的是什么？

脉理求真-清-黄宫绣主要内容讲的是：

考诸先哲遗论，固多精义独标，旨归若揭，以为后世章程。

然有牵引时令，巧借生死刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。

是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽变，推行尽通，洵医中之活泼，脉法之吃紧至要处也。

用是另为篇帙，聊赘数言，以弁其首。

又按：篇中所论脉要，前半止就脉象部位，闲闲叙入，各就要处指明。

至后始将诊脉大要，层层剥进，不令诊法稍有遗义，如中庸所论极致之功，反求其本，以至声色俱泯而后已。

读者慎毋取其脉象部位，而置后幅变活要义于不审也。

晦 朱子曰：古人察脉非一道，今世惟守寸关尺之法，所谓关者多不明。

独俗传脉诀，词最鄙浅，非叔和本书，乃能直指高骨为关。

然世之高医，以其书赝，遂委去而羞言之。

云间钱溥曰：晋太医令王叔和着脉经，其言可守而不可变。

及托叔和脉诀行，而医经之理遂微。

盖叔和为世所信重，故假其名而得行耳。

然医道之日浅，未必不由此而误之也。

张璐诊宗三昧云：王氏脉经，全氏太素，多拾经语，溷厕杂毒于中。

偶一展卷，不无金屑入眼之憾。

至于紫虚四诊、丹溪指掌、婴宁枢要、濒湖脉学、士材正眼等书，靡不称誉于时，要皆刻舟求剑，按图索骥之说，而非诊要切语矣。

卷一新着脉法心要

部位

持脉之道，贵乎活泼。

脉，按内经谓之经隧，后人谓之经脉，林之翰指为肌肉空松之处，包藏营气，而为昼夜营运不息之道路，所以载脉者也。

若拘泥不通，病难以测。

姑以部位论之：如左寸心部也，其候在心与膻中；右寸肺部也，其候在肺与胸中；左关肝部也，其候在肝胆，右关脾部也，其候在脾胃；左尺肾部也，其候在肾部膀胱小肠；右尺三焦部也，其候在肾与三焦命门大肠；寸上为鱼际，尺下为尺泽；故察两寸而知头面咽喉口齿头痛肩背之疾，察关而知胁肋腹背之疾，察尺而知腰腹*脚膝之疾，此皆就上以候上，中以候中，下以候下之谓也。