般若心经略疏连珠记-宋-师会主要内容讲的是什么？

般若心经略疏连珠记-宋-师会主要内容讲的是：

示无胸臆尔。

谓此记文。

是皆佛祖之灵蛇夜光赤野丹渊明月亏全者也。

第以朱丝金缕贯连成记。

有类苍梧之珠丘焉。

宋*沙门师会述

将释此疏。

文二。

初题目二。

初标疏题。

然题目有二种。

冠之经首则曰经题。

标于疏前乃曰疏目。

今即疏题。

般若等是所解之经略。

疏乃能解之疏。

取所解之经目。

能解之疏分。

取他名有财释。

若云之疏。

即依主释。

略者。

要略之略。

非别有广疏也。

并序者。

兼有一序也。

二显嘉号翻经者。

京口仅公所刻。

夹科经疏之后刊。

祖师自题云。

法藏长安二年于京清禅寺翻经之暇。

属司礼部兼检校雍州长史荥阳郑公再三殷勤令出略疏。

既曰翻经之暇。

非曾预译场之谓也。

沙门者。

此翻勤息。

次二字疏主之令名。

述者述而不作之谦词也。

二本文三。

初总标名意。

二开章释文。

三庆赞向。

初中二。

初通叙玄纲彰般若大宗二。

初正叙幽深三。

初超言以指体二。

初体玄。

夫以等者。

夫乃发语之词。

以言由也。

真源者。

非虚妄念虑曰真。

是诸法性体曰源。

即实相般若无相真如也。

清凉释刹那际三昧云。

即穷法真源谓穷彼刹那时相。

都寂则刹那无际。

由达清净真如本无相故。

则以无相真如为真源矣。

贞元曰。