致命的自负-哈耶克摘要
如果说他最初的立论基础大体上局限于奥地利学派的经济学和少许古典自由主义学说，那么这一基础最后则已变得极为庞杂，除原有的经济学之外，他又从哲学、法学、历史、心理学、语言学、文化人类学、生物学等各门学科中汲取证据，形成了一个既繁复但又具有逻辑一贯性的论证体系。
主要讲的人物和事物
致命的自负-哈耶克主要讲的人物和事物有：自负、的自负、致命的自负、哈耶克、主义、知识、这种、社会、一个、经济、思想、理性、社会主义。
致命的自负-哈耶克是什么类型的小说？
致命的自负-哈耶克的小说类型是科幻小说主要内容。
致命的自负-哈耶克的作者是谁？
致命的自负-哈耶克的作者是：佚名。
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致命的自负-哈耶克主要内容讲的是：
《致命的自负》是哈耶克生前最后一部作品，也是他最重要和最具有代表性的著作之一。
同时，作为这套“西方现代思想丛书”中的一种，这也是第三次选择译介他的著作前两种分别是《通往奴役之路》和《自由*》）。
而这部著作又不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权*’的思想努力的总结”。
正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“*”的主题，认为“*”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。
这样，如何正确理解哈耶克所谓的“*”的概念，自然就成为受人关注的问题。
事实上，哈耶克的“所谓‘极权*’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘*’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界*’有本质的不同。
后者的合法性建立在受到西方殖*义*的民族利益自觉的基础上，前者的合法性则立基于对西方资本主义现状的‘彼岸’的向往。
欧洲的*，与它的对立物——欧洲资本主义一样，被韦伯定义为‘理性*’，与‘理性资本主义’构成一对政治范畴。
在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题——‘*的谬误’挑明了对‘*’的批判，就应当被理解为是对‘理性*’及其思想根源——‘建构理性’的批判”。
哈耶克的矛头所向实际上是指韦伯等代表人物鼓吹的西方国家中的多数“左派”政党所吹捧的那个“**”。
这一点是读者在阅读本书时所必须加以把握的。
其次，哈耶克作为西方国家中*政治势力所极力推崇的理论家，其与*主义的对立是不言而喻的，但哈耶克更多地是从学术的角度来阐释他的思想主张，而且其中也不乏某些“亮点”。
比如，哈耶克反对意识形态领域的霸权主义。
反对西方某些国家凭借其经济政治实力向全世界推行其价值观的做法。
尽管他毕生极力鼓吹自由主义市场经济，捍卫现行的资本主义制度，他将之称之为“自发秩序”和“扩展秩序”；但他认为这种“扩展秩序”在一个国家或民族中只能是在“无人能知其后果的情况下，在漫长的岁月中自发进化而形成的”。
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