船子和尚拨棹歌机缘集-唐-德诚中最后主角的结局和内容如下：
陈怡 竹坡
指点迷途据要津，长竿短棹一闲身；
扁舟踏覆人归去，水色天光千古心。
姚映奎 经西
古寺萧萧芦荻秋，昔年船子此勾留；
一竿一叶今何在，门外寒滩空自流。
在修行
船子当年只有船，钓竿垂处见诸天；
偶来东土无人识，空向滩头自证禅。
应宗静
天公付我好生涯，一叶扁舟便是家；
晴波里，钓竿斜，者样功夫那得差。
慎初证
三寸离钩千尺丝，朱泾今日也寻师；
师偏不把桡来打，棹拨空明若个知。
自成诚
一竿从不计工程，钓得滩头彻底清；
毕竟诚师成个事，自惭名合祖师名。
怀峰海
一叶扁舟任所之，西亭桥畔舣舟时；
年来我亦随缘度，独钓寒滩人未知。
法忍寺结界记
宋 智圆
船子和尚名德诚，不知何许人，尝泛小舟，放浪江湖间，垂纶舞棹，歌咏自适。洎道传夹山，遂覆舟而逝。而朱泾多所游止，故立像于此院。元丰三年暮秋月望，予以众命结界，负锡至此。考其创置之始，而古无记传，惟石幢所载，乃唐咸通十年立也。又寻井阑题记，仍有会昌之号，疑其古刹今废，至咸通复兴耳。旧名建兴，今朝治平中，易为法忍。前代住持累不得人，零落尤甚。今惟秀者，力勤营治，渐复完密。又谓：僧舍不结界，则法律不可行，法律不行，则与灵祠邮舍何以别乎？乃和悦院众，面阐斯法利。至於立标分相，集僧唱结，皆遵律范。来者幸无疑焉。
西亭兰若记
林希逸
西亭者，檇李僧若圭所建也。其地则船子诚师游歌旧处也。圭宗天台之学，而慕船子高风，即其故地，作为此亭。聚群衲讲颂其间，冀一遇如船子者焉。四方闻而高之为歌咏者甚众，而圭犹将有记焉。俾泳属余，余曰：圭之所以慕于师者，何以哉？余尝求师之本末矣，师，蜀人也，事药山三十年，尽得药山之道。晚节游吴，寄以叶舟，往来华亭朱泾，自为歌诗，时以唱咏渔者传而和之。既又思其学之未传也，以其意属之道吾。道吾指夹山即江次谒之。一语而契，乃蹴其舟自没以化。师之自立孤高如此！圭之所慕者何以哉？嗟夫！学伯夷之清者，不必皆饿于西山；学屈原之忠者，不必皆沉于汨罗。堂序虽安居之所，以无心则犹虚舟也；躯壳虽存视之，以无我则犹浮沤也。迎其始而知所以得，则药山犹在也；溯其终而知所以传，则夹山未死也。船子何人哉？余素爱船子之歌，而又嘉圭之志，故为之记且书，俾泳篆其额。泳，余子也，亦与圭为方外友。景定三年九月。
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