至正直记-元-孔克齐中最后主角的结局和内容如下：
四明厚斋
四明王厚斋尚书好博学，每以小册纳袖中入秘府，凡见书籍异闻则笔录之，复藏袖中而出。晚年成《困学纪闻》，可谓遗训后学者矣。国初袁伯长、孔明远、史果斋，尝登门请教者惟三人焉。明远讳昭孙，时为庆元儒学教授；时伯长方十二年，不过随众习句读已耳。
伯长九字
袁伯长家字号以九字为则，取相生之义：「水木土日人心示言金石丝竹。」盖以「日」字至「竹」字也。
石莲
石莲数百年不腐，尝见筑黄花小庄基时，掘地数尺，得石莲数枚，其坚如铁，置浅水中则复生。考其地乃宋嘉泰辛酉所筑，其初是莲花水荡也。所以道家服莲肉，亦有所因者云。
金陵李恒
金陵李恒，字晋重，杨通微女兄之子、文举之表弟也。进士出身，颇称廉简。然以家贫，常以五分取逋息，作文鬻钱，是以贱隶、庸人、富室等皆得易而求之。尝为小吏凌立义之父作墓志，时人亦以是薄之。尤善小篆，性执僻而强，邻里鲜与交者。祖居溧阳，所以自称中山李某也。
推人五行
前辈多言推人五行定休咎，今以受胎日时为准，但以所生时甲子合，得十月数某甲子是也。如甲子则推己丑，（甲与己合，子与丑合。）乙丑则庚子之类（乙与庚合，子与丑合。）也。又云唐宫中如此。未详。
无土不成人
谚云：「无土不成人。」盖谓有田可耕，诚务本也。所以术者推人五行，亦以无土为忌。先人尝戏言「田」字云：「昔为富字尾，今为累字头。」此确论也。人生居乡里，处田园之乐，可谓足矣。既欲多买田，买田多赋役，由是而日繁挂籍于户役，则小人皂隶之辈，皆得易而侮之，可谓累矣。有志者但守旧田庐，足供衣食。使富于田，亦必择其中下等者鬻于他姓，尝食勤力取俭，可谓福矣。
字谶
字谶容或可验，虽曰偶然，亦自可笑。先人尝言：「桑哥拜相，术者测其止有四十八月之位。更作相哥，术者又曰，也只是四十八月。」既而果然。又溧阳南门开解库，始议名「胤定」二字[１６]，计十七画，疑其验数止十七年。更作「曲阜」，亦是十七画[１７]。岂偶然耶？自壬子岁开张，颇觉称意，至戊辰以后，渐渐不资长，虽不亏废，随得随消，终不及前矣。又允定大圩是赵丞相信庵以水泊之所筑堤，遂为良产三十余年。而国朝兵至，赵不能有，转鬻于吕平章。吕至三十余年，子弟不肖，废其业，始为吾家所有，主四十余年，今为盗所陷。一佃干蒋士龙者偶言及此，未必无定数存乎其间。以此推之，何必枉图也哉！吾尝论此家犹国也，周之八百年，仁厚以延之也；秦止于二世，暴虐以促之也。治家者戒之。（相哥事载郭宵凤云翼《江湖记闻》前集第六卷《艺术门》。）
获取至正直记-元-孔克齐的下载地址 进入下载页