舍利弗阿毗昙论-姚秦-昙摩崛多摘要
秦言无比法。 出自八音。 亚圣所述。 作之虽简。 成命曲备。 重微旷济。 神要莫比。 真祇洹之微风。 反众流之宏趣。 然佛后闇昧。 竞执异津。 或有我有法。 或无我有法。 乖忤纯风。 亏曚圣道。 有舍利弗。 玄哲高悟。 神贯翼从。 德备左面
主要讲的人物和事物
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秦言无比法。
出自八音。
亚圣所述。
作之虽简。
成命曲备。
重微旷济。
神要莫比。
真祇洹之微风。
反众流之宏趣。
然佛后闇昧。
竞执异津。
或有我有法。
或无我有法。
乖忤纯风。
亏曚圣道。
有舍利弗。
玄哲高悟。
神贯翼从。
德备左面。
智参照来。
其人以为是非之起。
大猷将隐。
既曰像法。
任之益滞。
是以敢于佛前所闻经法。
亲承即集。
先巡堤防。
遮抑邪流。
助宣法化。
故其为经也。
先立章以崇本。
后广演以明义。
之体四焉。
问分也。
非问分也。
摄相应分也。
序分也。
问分者。
寄言扣击。
明夫应会。
非问分者。
假韵默通。
惟宣法相。
摄相应分者。
总括自他。
释非相无。
序分者。
远述因缘。
以彰性空。
性空彰则反迷至矣。
非相无则相兴用矣。
法相宣则邪观息矣。
应会明则极无遗矣。
四体圆足。
二谛义备。
故称无比法也。
此经于先出阿毗昙。
虽文言融通。
而旨各异制。
又载自空。
以明宗极故。
能取贵于当时。
而垂轨于千载。
明典振于远维。
四众率尔同仰。
是使殉有者袪妄见之惑。
向化者起即隆之勋。
迢迢焉。
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