英雄艾文荷-司各特的详细目录和章节如下:
[注]犹太国王,曾征服摩押人和亚们人、《圣经》中说,他战胜敌人之后,犹太人来到旷野的望楼只见尸横遍地,没有一个逃脱的。(见《历代志下》第20章)
[注]这都是莎士比亚《威尼斯商人》剧中的话,本书第五章的题词也引用了这话。
[注1]据《圣经》传说,以色列国王扫罗战败身亡后,大卫为他作哀歌,其中有不要在迦特报告,不要在阿实基伦的街道上传扬意即不要让敌人知道了高兴。(见《撒母耳记下》第1章20节)
第一章
第二章
[注]《圣经》上译为爱能遮掩许多的罪,见《彼得前书》第4章第8节。
第三章
第四章
《奥德赛》第二十卷
第五章
第六章
[注1]拉撒路,《圣经》中的乞丐,见《路加福音》第16章。
[注]指《圣经》中以色列人逃出埃及时,法老派兵追击。这时,*使埃及的军兵混乱,又使他们的车轮脱落,难以行走(见《出埃及记》第14章)
第七章
第八章
第九章
第十章
[注]据《圣经》传说,犹太人的始祖是亚伯拉罕,亚伯拉罕生子以撒,以微生子雅各,雅各生子十二人,即为犹太十二宗族的祖先,见《创世记》第49章。
[注]《圣经》中提到的非利士人的大力士,曾使以色列人屡屡战败,后为大卫击杀。据说他力大无穷,使的枪枪杆粗如机轴(见《撒母耳记上》第17章)。
第十一章
[注]以色列人逃出埃及时,到了旷野中没有水喝,口出怨言,摩西便用手中的枝击打盘石,盘石便流出了水来,见《约出埃及记》第17章。
第十二章
[注2]这是西班牙文,意即剥夺继承权的,见前第八章。
第十三章
[注]与第一章的题词一样,这只的诗句也引自蒲柏的《伊利亚特》英译本,因此与《伊利亚特》原诗有些不同。
第十四章
[注]指不祥的预兆。据《圣经》说,巴比伦王伯沙撒在大宴群臣时看到了一只手在墙上写的字,预示巴比伦的末日已到;后来这事果然应验了。(见《但以理书》第5章)
第十五章
第十六章
[注]这故事见们日约但以理书》第1章。据说,巴比伦王尼布甲尼撒抓到了沙得拉等几个以色列孩子,要把他们养得丰满俊美后作他的侍从,但他们只吃蔬菜和水,结果仍长得很丰润。
[注1]大利拉,《圣经》中的非利士女子,她得知以色列大力士参孙的力量来源于他的头发,便乘他不备,用剪刀剪掉了他的头发,参孙因而被非利士人捉住,见《旧约士师记》第16章。
[注2]雅亿,一个同情以色列人的女子,曾用一只大钉子把以色列的敌人杀死,见《士师记》第4章。
[注3]非利士大力士,勇猛异常,曾使以色列人多次受挫,见《旧约撒母耳记上》第17章。
第十七章
第十八章
第十九章
[注]摩西在西奈山上传授上帝的律法(十诫),见《旧约出埃及记)第20章。
第二十章
第二十一章
第二十二章
[注]《新约马太福音》第16章耶稣对他的门徒说:我要把我的教会建造在这磐石上,把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在大上也要捆绑,凡你在地下所释放的,在天上也要释放。
第二十三章
[注]《圣经》中的天使长,《启示录》第12章说:米迦勒与龙争战那龙名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的,他被摔在地上
[注]见亨利的《英吉利史》,1805年版第7卷第346页。原注
第二十四章
[注]《圣经》中提到的一个女巫,见《撒母耳记上》第28章。
[注1]示巴女王,《圣经》中提到的一个女王,她曾去会见以色列王所罗门,试探他的智慧,见《列王记上》第10章。
第二十五章
[注]又称亚玻伦,《新约》中提到的无底洞的魔王(见《启示录》第9章)。
第二十六章
第二十七章
[注1]波列是撒旦的别名,出自《圣经),见《哥林多后书》第6章第15节。
[注2]见《旧约历代志上》第16章第22节。受膏的人指教会用膏油祝圣过的人,这里即指教士等。
第二十八章
第二十九章
[注]摩洛,《圣经》中提到的亚扣人的神,必须用烧死的儿童向他献祭,见《列王纪下》第23章。
第三十章
第三十一章
第三十二章
[注]《圣经》中提到的大力士,见本书第16章。《撒母耳记上》第17章第4节说:歌利亚是迦特人头戴铜盔,身穿铠甲
第三十三章
第三十四章
[注]亚希多弗,《圣经》中以色列王大卫的谋臣,但他背叛了大卫,帮助大卫的儿子沙龙谋反,见《撒母耳记下》第16章。
[注]指征服者威廉的长子罗伯特,见本书第十五章。
第三十五章
[注]以色列先知但以理给丢进狮子坑的事,见们日约但以理书》第6章,这里的智慧是指坚信上帝。
[注4]见《利未记》第13章。原注
按《旧约利未记》第13章和第14章都是谈麻风病的,第14章第37节说:灾病后在房子的墙上有发绿或发红的斑纹等等。
为什么不?博马诺说,蹙紧了眉头。第四十二章关于阅读信函一事这么规定:圣殿骑士收到的所有信件,包括他亲生父亲的信,均应向大宗师报告,并当着后者的面拆阅,不是吗?
第三十六章
第三十七章
[注]这句话见《旧约创世记》第49章,是雅各临死前预祝犹大的子孙能像狮子一样*成长(犹大是犹太人十二列祖之一),这本来只是一种比喻,与西多会和圣殿骑士团所说的狮子不同。
第三十八章
[注]希伯来文:苦命的孩子;语出《旧约创世记》第35章:雅各的最小一个儿子出生时,他的母亲拉吉因难产死了,临终给孩子取名使俄尼,但雅各没有照她的话做,后来给孩子取名为便雅悯,即好运的意思。
第三十九章
[注]出自《圣经》,《以赛亚书》第26章第4节说:你们当依靠*直到永远,因为*是永久的磐石。
[注]指圣灵,其实这是*的概念,《圣经》中译为保惠师,《约翰福音》第14章第26节:耶稣回答说保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们
[注]指上帝的宝座,《旧约出埃及记》第25章:*晓谕摩西说要用精金作施恩座,要用金子锤出两个(口基)(口路)啪来,安在施恩座的两头我要在那里与你相会(口基)(口路)啪即有翅膀的小天使。
第四十章
第四十一章
第四十二章
[注]《圣经》中提到的无底洞魔王,见《启示录》第9章。
第四十三章
[注]*主祷文中的话,见《新约马太福音》第6章第10节。
第四十四章
[注]犹太国王,曾征服摩押人和亚们人、《圣经》中说,他战胜敌人之后,“犹太人来到旷野的望楼……只见尸横遍地,没有一个逃脱的。”(见《历代志下》第20章)
[注]这都是莎士比亚《威尼斯商人》剧中的话,本书第五章的题词也引用了这话。
[注1]据《圣经》传说,以色列国王扫罗战败身亡后,大卫为他作哀歌,其中有“不要在迦特报告,不要在阿实基伦的街道上传扬……”意即不要让敌人知道了高兴。(见《撒母耳记下》第1章20节)
第一章
第二章
[注]《圣经》上译为“爱能遮掩许多的罪”,见《彼得前书》第4章第8节。
第三章
第四章
《奥德赛》第二十卷
第五章
第六章
[注1]拉撒路,《圣经》中的乞丐,见《路加福音》第16章。
[注]指《圣经》中以色列人逃出埃及时,法老派兵追击。这时,“*……使埃及的军兵混乱,又使他们的车轮脱落,难以行走……”(见《出埃及记》第14章)
第七章
第八章
第九章
第十章
[注]据《圣经》传说,犹太人的始祖是亚伯拉罕,亚伯拉罕生子以撒,以微生子雅各,雅各生子十二人,即为犹太十二宗族的祖先,见《创世记》第49章。
[注]《圣经》中提到的非利士人的大力士,曾使以色列人屡屡战败,后为大卫击杀。据说他力大无穷,使的枪“枪杆粗如机轴”(见《撒母耳记上》第17章)。
第十一章
[注]以色列人逃出埃及时,到了旷野中没有水喝,口出怨言,摩西便用手中的枝击打盘石,盘石便流出了水来,见《约·出埃及记》第17章。
第十二章
[注2]这是西班牙文,意即“剥夺继承权的”,见前第八章。
第十三章
[注]与第一章的题词一样,这只的诗句也引自蒲柏的《伊利亚特》英译本,因此与《伊利亚特》原诗有些不同。
第十四章
[注]指不祥的预兆。据《圣经》说,巴比伦王伯沙撒在大宴群臣时看到了一只手在墙上写的字,预示巴比伦的末日已到;后来这事果然应验了。(见《但以理书》第5章)
第十五章
第十六章
[注]这故事见们日约·但以理书》第1章。据说,巴比伦王尼布甲尼撒抓到了沙得拉等几个以色列孩子,要把他们养得丰满俊美后作他的侍从,但他们只吃蔬菜和水,结果仍长得很丰润。
[注1]大利拉,《圣经》中的非利士女子,她得知以色列大力士参孙的力量来源于他的头发,便乘他不备,用剪刀剪掉了他的头发,参孙因而被非利士人捉住,见《旧约·士师记》第16章。
[注2]雅亿,一个同情以色列人的女子,曾用一只大钉子把以色列的敌人杀死,见《士师记》第4章。
[注3]非利士大力士,勇猛异常,曾使以色列人多次受挫,见《旧约·撒母耳记上》第17章。
第十七章
第十八章
第十九章
[注]摩西在西奈山上传授上帝的律法(十诫),见《旧约·出埃及记)第20章。
第二十章
第二十一章
第二十二章
[注]《新约·马太福音》第16章耶稣对他的门徒说:“我要把我的教会建造在这磐石上,……把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在大上也要捆绑,凡你在地下所释放的,在天上也要释放。”
第二十三章
[注]《圣经》中的天使长,《启示录》第12章说:“米迦勒与龙争战……那龙名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的,他被摔在地上……”
[注]见亨利的《英吉利史》,1805年版第7卷第346页。——原注
第二十四章
[注]《圣经》中提到的一个女巫,见《撒母耳记上》第28章。
[注1]示巴女王,《圣经》中提到的一个女王,她曾去会见以色列王所罗门,试探他的智慧,见《列王记上》第10章。
第二十五章
[注]又称亚玻伦,《新约》中提到的无底洞的魔王(见《启示录》第9章)。
第二十六章
第二十七章
[注1]波列是撒旦的别名,出自《圣经),见《哥林多后书》第6章第15节。
[注2]见《旧约·历代志上》第16章第22节。受膏的人指教会用膏油祝圣过的人,这里即指教士等。
第二十八章
第二十九章
[注]摩洛,《圣经》中提到的亚扣人的神,必须用烧死的儿童向他献祭,见《列王纪下》第23章。
第三十章
第三十一章
第三十二章
[注]《圣经》中提到的大力士,见本书第16章。《撒母耳记上》第17章第4节说:“歌利亚是迦特人……头戴铜盔,身穿铠甲……”
第三十三章
第三十四章
[注]亚希多弗,《圣经》中以色列王大卫的谋臣,但他背叛了大卫,帮助大卫的儿子沙龙谋反,见《撒母耳记下》第16章。
[注]指征服者威廉的长子罗伯特,见本书第十五章。
第三十五章
[注]以色列先知但以理给丢进狮子坑的事,见们日约·但以理书》第6章,这里的智慧是指坚信上帝。
[注4]见《利未记》第13章。——原注
按《旧约·利未记》第13章和第14章都是谈麻风病的,第14章第37节说:“灾病后在房子的墙上有发绿或发红的斑纹”等等。
“为什么不?”博马诺说,蹙紧了眉头。“第四十二章关于阅读信函一事这么规定:‘圣殿骑士收到的所有信件,包括他亲生父亲的信,均应向大宗师报告,并当着后者的面拆阅’,不是吗?”
第三十六章
第三十七章
[注]这句话见《旧约·创世记》第49章,是雅各临死前预祝犹大的子孙能像狮子一样*成长(犹大是犹太人十二列祖之一),这本来只是一种比喻,与西多会和圣殿骑士团所说的狮子不同。
第三十八章
[注]希伯来文:苦命的孩子;语出《旧约·创世记》第35章:雅各的最小一个儿子出生时,他的母亲拉吉因难产死了,临终给孩子取名使俄尼,但雅各没有照她的话做,后来给孩子取名为便雅悯,即好运的意思。
第三十九章
[注]出自《圣经》,《以赛亚书》第26章第4节说:“你们当依靠*直到永远,因为*是永久的磐石。”
[注]指圣灵,其实这是*的概念,《圣经》中译为保惠师,《约翰福音》第14章第26节:“耶稣回答说……保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们……”
第四十章
第四十一章
第四十二章
[注]《圣经》中提到的无底洞魔王,见《启示录》第9章。
第四十三章
[注]*“主祷文”中的话,见《新约·马太福音》第6章第10节。
第四十四章
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