英雄艾文荷-司各特的详细目录和章节如下：
[注]犹太国王，曾征服摩押人和亚们人、《圣经》中说，他战胜敌人之后，犹太人来到旷野的望楼只见尸横遍地，没有一个逃脱的。（见《历代志下》第20章）
[注]这都是莎士比亚《威尼斯商人》剧中的话，本书第五章的题词也引用了这话。
[注1]据《圣经》传说，以色列国王扫罗战败身亡后，大卫为他作哀歌，其中有不要在迦特报告，不要在阿实基伦的街道上传扬意即不要让敌人知道了高兴。（见《撒母耳记下》第1章20节）
第一章
第二章
[注]《圣经》上译为爱能遮掩许多的罪，见《彼得前书》第4章第8节。
第三章
第四章
《奥德赛》第二十卷
第五章
第六章
[注1]拉撒路，《圣经》中的乞丐，见《路加福音》第16章。
[注]指《圣经》中以色列人逃出埃及时，法老派兵追击。这时，*使埃及的军兵混乱，又使他们的车轮脱落，难以行走（见《出埃及记》第14章）
第七章
第八章
第九章
第十章
[注]据《圣经》传说，犹太人的始祖是亚伯拉罕，亚伯拉罕生子以撒，以微生子雅各，雅各生子十二人，即为犹太十二宗族的祖先，见《创世记》第49章。
[注]《圣经》中提到的非利士人的大力士，曾使以色列人屡屡战败，后为大卫击杀。据说他力大无穷，使的枪枪杆粗如机轴（见《撒母耳记上》第17章）。
第十一章
[注]以色列人逃出埃及时，到了旷野中没有水喝，口出怨言，摩西便用手中的枝击打盘石，盘石便流出了水来，见《约出埃及记》第17章。
第十二章
[注2]这是西班牙文，意即剥夺继承权的，见前第八章。
第十三章
[注]与第一章的题词一样，这只的诗句也引自蒲柏的《伊利亚特》英译本，因此与《伊利亚特》原诗有些不同。
第十四章
[注]指不祥的预兆。据《圣经》说，巴比伦王伯沙撒在大宴群臣时看到了一只手在墙上写的字，预示巴比伦的末日已到；后来这事果然应验了。（见《但以理书》第5章）
第十五章
第十六章
[注]这故事见们日约但以理书》第1章。据说，巴比伦王尼布甲尼撒抓到了沙得拉等几个以色列孩子，要把他们养得丰满俊美后作他的侍从，但他们只吃蔬菜和水，结果仍长得很丰润。
[注1]大利拉，《圣经》中的非利士女子，她得知以色列大力士参孙的力量来源于他的头发，便乘他不备，用剪刀剪掉了他的头发，参孙因而被非利士人捉住，见《旧约士师记》第16章。
[注2]雅亿，一个同情以色列人的女子，曾用一只大钉子把以色列的敌人杀死，见《士师记》第4章。
[注3]非利士大力士，勇猛异常，曾使以色列人多次受挫，见《旧约撒母耳记上》第17章。
第十七章
第十八章
第十九章
[注]摩西在西奈山上传授上帝的律法（十诫），见《旧约出埃及记）第20章。
第二十章
第二十一章
第二十二章
[注]《新约马太福音》第16章耶稣对他的门徒说：我要把我的教会建造在这磐石上，把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的，在大上也要捆绑，凡你在地下所释放的，在天上也要释放。
第二十三章
[注]《圣经》中的天使长，《启示录》第12章说：米迦勒与龙争战那龙名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上
[注]见亨利的《英吉利史》，1805年版第7卷第346页。原注
第二十四章
[注]《圣经》中提到的一个女巫，见《撒母耳记上》第28章。
[注1]示巴女王，《圣经》中提到的一个女王，她曾去会见以色列王所罗门，试探他的智慧，见《列王记上》第10章。
第二十五章
[注]又称亚玻伦，《新约》中提到的无底洞的魔王（见《启示录》第9章）。
第二十六章
第二十七章
[注1]波列是撒旦的别名，出自《圣经），见《哥林多后书》第6章第15节。
[注2]见《旧约历代志上》第16章第22节。受膏的人指教会用膏油祝圣过的人，这里即指教士等。
第二十八章
第二十九章
[注]摩洛，《圣经》中提到的亚扣人的神，必须用烧死的儿童向他献祭，见《列王纪下》第23章。
第三十章
第三十一章
第三十二章
[注]《圣经》中提到的大力士，见本书第16章。《撒母耳记上》第17章第4节说：歌利亚是迦特人头戴铜盔，身穿铠甲
第三十三章
第三十四章
[注]亚希多弗，《圣经》中以色列王大卫的谋臣，但他背叛了大卫，帮助大卫的儿子沙龙谋反，见《撒母耳记下》第16章。
[注]指征服者威廉的长子罗伯特，见本书第十五章。
第三十五章
[注]以色列先知但以理给丢进狮子坑的事，见们日约但以理书》第6章，这里的智慧是指坚信上帝。
[注4]见《利未记》第13章。原注
按《旧约利未记》第13章和第14章都是谈麻风病的，第14章第37节说：灾病后在房子的墙上有发绿或发红的斑纹等等。
为什么不？博马诺说，蹙紧了眉头。第四十二章关于阅读信函一事这么规定：圣殿骑士收到的所有信件，包括他亲生父亲的信，均应向大宗师报告，并当着后者的面拆阅，不是吗？
第三十六章
第三十七章
[注]这句话见《旧约创世记》第49章，是雅各临死前预祝犹大的子孙能像狮子一样*成长（犹大是犹太人十二列祖之一），这本来只是一种比喻，与西多会和圣殿骑士团所说的狮子不同。
第三十八章
[注]希伯来文：苦命的孩子；语出《旧约创世记》第35章：雅各的最小一个儿子出生时，他的母亲拉吉因难产死了，临终给孩子取名使俄尼，但雅各没有照她的话做，后来给孩子取名为便雅悯，即好运的意思。
第三十九章
[注]出自《圣经》，《以赛亚书》第26章第4节说：你们当依靠*直到永远，因为*是永久的磐石。
[注]指圣灵，其实这是*的概念，《圣经》中译为保惠师，《约翰福音》第14章第26节：耶稣回答说保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们
[注]指上帝的宝座，《旧约出埃及记》第25章：*晓谕摩西说要用精金作施恩座，要用金子锤出两个（口基）（口路）啪来，安在施恩座的两头我要在那里与你相会（口基）（口路）啪即有翅膀的小天使。
第四十章
第四十一章
第四十二章
[注]《圣经》中提到的无底洞魔王，见《启示录》第9章。
第四十三章
[注]*主祷文中的话，见《新约马太福音》第6章第10节。
第四十四章
[注]犹太国王，曾征服摩押人和亚们人、《圣经》中说，他战胜敌人之后，“犹太人来到旷野的望楼……只见尸横遍地，没有一个逃脱的。”（见《历代志下》第20章）
[注]这都是莎士比亚《威尼斯商人》剧中的话，本书第五章的题词也引用了这话。
[注1]据《圣经》传说，以色列国王扫罗战败身亡后，大卫为他作哀歌，其中有“不要在迦特报告，不要在阿实基伦的街道上传扬……”意即不要让敌人知道了高兴。（见《撒母耳记下》第1章20节）
第一章
第二章
[注]《圣经》上译为“爱能遮掩许多的罪”，见《彼得前书》第4章第8节。
第三章
第四章
《奥德赛》第二十卷
第五章
第六章
[注1]拉撒路，《圣经》中的乞丐，见《路加福音》第16章。
[注]指《圣经》中以色列人逃出埃及时，法老派兵追击。这时，“*……使埃及的军兵混乱，又使他们的车轮脱落，难以行走……”（见《出埃及记》第14章）
第七章
第八章
第九章
第十章
[注]据《圣经》传说，犹太人的始祖是亚伯拉罕，亚伯拉罕生子以撒，以微生子雅各，雅各生子十二人，即为犹太十二宗族的祖先，见《创世记》第49章。
[注]《圣经》中提到的非利士人的大力士，曾使以色列人屡屡战败，后为大卫击杀。据说他力大无穷，使的枪“枪杆粗如机轴”（见《撒母耳记上》第17章）。
第十一章
[注]以色列人逃出埃及时，到了旷野中没有水喝，口出怨言，摩西便用手中的枝击打盘石，盘石便流出了水来，见《约·出埃及记》第17章。
第十二章
[注2]这是西班牙文，意即“剥夺继承权的”，见前第八章。
第十三章
[注]与第一章的题词一样，这只的诗句也引自蒲柏的《伊利亚特》英译本，因此与《伊利亚特》原诗有些不同。
第十四章
[注]指不祥的预兆。据《圣经》说，巴比伦王伯沙撒在大宴群臣时看到了一只手在墙上写的字，预示巴比伦的末日已到；后来这事果然应验了。（见《但以理书》第5章）
第十五章
第十六章
[注]这故事见们日约·但以理书》第1章。据说，巴比伦王尼布甲尼撒抓到了沙得拉等几个以色列孩子，要把他们养得丰满俊美后作他的侍从，但他们只吃蔬菜和水，结果仍长得很丰润。
[注1]大利拉，《圣经》中的非利士女子，她得知以色列大力士参孙的力量来源于他的头发，便乘他不备，用剪刀剪掉了他的头发，参孙因而被非利士人捉住，见《旧约·士师记》第16章。
[注2]雅亿，一个同情以色列人的女子，曾用一只大钉子把以色列的敌人杀死，见《士师记》第4章。
[注3]非利士大力士，勇猛异常，曾使以色列人多次受挫，见《旧约·撒母耳记上》第17章。
第十七章
第十八章
第十九章
[注]摩西在西奈山上传授上帝的律法（十诫），见《旧约·出埃及记）第20章。
第二十章
第二十一章
第二十二章
[注]《新约·马太福音》第16章耶稣对他的门徒说：“我要把我的教会建造在这磐石上，……把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的，在大上也要捆绑，凡你在地下所释放的，在天上也要释放。”
第二十三章
[注]《圣经》中的天使长，《启示录》第12章说：“米迦勒与龙争战……那龙名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上……”
[注]见亨利的《英吉利史》，1805年版第7卷第346页。——原注
第二十四章
[注]《圣经》中提到的一个女巫，见《撒母耳记上》第28章。
[注1]示巴女王，《圣经》中提到的一个女王，她曾去会见以色列王所罗门，试探他的智慧，见《列王记上》第10章。
第二十五章
[注]又称亚玻伦，《新约》中提到的无底洞的魔王（见《启示录》第9章）。
第二十六章
第二十七章
[注1]波列是撒旦的别名，出自《圣经），见《哥林多后书》第6章第15节。
[注2]见《旧约·历代志上》第16章第22节。受膏的人指教会用膏油祝圣过的人，这里即指教士等。
第二十八章
第二十九章
[注]摩洛，《圣经》中提到的亚扣人的神，必须用烧死的儿童向他献祭，见《列王纪下》第23章。
第三十章
第三十一章
第三十二章
[注]《圣经》中提到的大力士，见本书第16章。《撒母耳记上》第17章第4节说：“歌利亚是迦特人……头戴铜盔，身穿铠甲……”
第三十三章
第三十四章
[注]亚希多弗，《圣经》中以色列王大卫的谋臣，但他背叛了大卫，帮助大卫的儿子沙龙谋反，见《撒母耳记下》第16章。
[注]指征服者威廉的长子罗伯特，见本书第十五章。
第三十五章
[注]以色列先知但以理给丢进狮子坑的事，见们日约·但以理书》第6章，这里的智慧是指坚信上帝。
[注4]见《利未记》第13章。——原注
按《旧约·利未记》第13章和第14章都是谈麻风病的，第14章第37节说：“灾病后在房子的墙上有发绿或发红的斑纹”等等。
“为什么不？”博马诺说，蹙紧了眉头。“第四十二章关于阅读信函一事这么规定：‘圣殿骑士收到的所有信件，包括他亲生父亲的信，均应向大宗师报告，并当着后者的面拆阅’，不是吗？”
第三十六章
第三十七章
[注]这句话见《旧约·创世记》第49章，是雅各临死前预祝犹大的子孙能像狮子一样*成长（犹大是犹太人十二列祖之一），这本来只是一种比喻，与西多会和圣殿骑士团所说的狮子不同。
第三十八章
[注]希伯来文：苦命的孩子；语出《旧约·创世记》第35章：雅各的最小一个儿子出生时，他的母亲拉吉因难产死了，临终给孩子取名使俄尼，但雅各没有照她的话做，后来给孩子取名为便雅悯，即好运的意思。
第三十九章
[注]出自《圣经》，《以赛亚书》第26章第4节说：“你们当依靠*直到永远，因为*是永久的磐石。”
[注]指圣灵，其实这是*的概念，《圣经》中译为保惠师，《约翰福音》第14章第26节：“耶稣回答说……保惠师就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们……”
第四十章
第四十一章
第四十二章
[注]《圣经》中提到的无底洞魔王，见《启示录》第9章。
第四十三章
[注]*“主祷文”中的话，见《新约·马太福音》第6章第10节。
第四十四章
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