草庐经略-明-佚名摘要
孔子曰；“以不教民战，是谓弃之。” 夫不教之民，尽市民也。 即韩淮阴之出奇，岂驱市人而战乎？ 予谓操练不可不讲也。 然观今时操练，虽穷年无益于事。 旗帜虽有，不谙指挥；金鼓虽有，不晓进退；器械虽有，不堪攻击；部阵虽有，不识奇正；士卒虽有，不
主要讲的人物和事物
草庐经略-明-佚名主要讲的人物和事物有：、不可、之法、而不、长枪、教之、可以、虽有、用之、使之、操练。
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孔子曰；“以不教民战，是谓弃之。”
夫不教之民，尽市民也。
即韩淮阴之出奇，岂驱市人而战乎？
予谓操练不可不讲也。
然观今时操练，虽穷年无益于事。
旗帜虽有，不谙指挥；金鼓虽有，不晓进退；器械虽有，不堪攻击；部阵虽有，不识奇正；士卒虽有，不汰老弱；手足虽有，不习技艺；将帅虽有，不精兵机。
惟窃操练之名，模仿故事，而分立而奔走而喊噪，有同儿戏。
将官据高案而视之，亦不知何以趋跄。
如斯殊可叹也！
夫操练之法，在士选、器械、教师咸备，三令五申，驱而用之，必能临阵杀贼，为国报效。
第操之云者，非止操步阵也：
故万人可操，百人可操，虽数人亦可操。
必使弱士可为贲诸，百人可当万众。
此操之最上也。
夫善操之将，即善战之将。
三军平素爱如父母，畏如神明，上下之情相通，兵将之法相习，故可与蹈汤火，可以赴深溪矣。
然而国有此臣，善将将者，便当谅其心迹，责其后效。
假令谤箧心疑，息壤易信，操之一人，用之又一人，兵不识将，将未必贤。
临事易将，兵家之忌也。
久任成功，其昔人所贵乎！
操之之法，操器甲，习攻击，尚矣。
而所谓操其胆气心志者，古之人尝试之。
昔者，阖闾试其民于五湖，剑刃入肩，流血被体，民不惧而后用之。
勾践试其民于寝处，民争入水火，死者千馀，逮击金而退之。
此岂好死而恶生哉？
鼓舞振作之效也。
国初，两准郡县多为张士诚所据。
高皇帝欲取之，乃命镇抚居民，率将士分队习战，胜者赏银十两，其伤而不退者亦勇敢，赏银有差。
且遍给酒馔劳之，仍赐伤者医药。
因谕之曰：>“刃不素持，必至血指；舟不素操，必至倾溺；弓马不素习而欲攻战，未有不败者。
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