苏谈-明-杨循吉主要内容讲的是什么？

苏谈-明-杨循吉主要内容讲的是：

因此遂复得钱继中二老儒，皆征出部下。

自姚公折节，顾好悉为贵客，郡中常开宴彦士，并集一右列指使据坐上席。

继中骂之贞木践继中，足劝使勿骂，继中骂愈急。

太守问故，继中曰：公今日设会，当以尊士为重，更五日子使一武臣坐诸宾上耶！

右列惭，谢退避下座。

是时四海初定，武公方盛，卫将赫赫在，姚公固不敢与之抗礼，置之上坐盖非其本心云。

而继中当筵叱骂太守，为之弥缝，周全指使，为之从容避席，皆可谓难得者也。

黠妓赚诗

老儒陈体方，以诗名吴中。

有一妓黄秀云，好诗缪，谓体方曰：吾必嫁君，然君家贫如此，肯为诗百首赠我，以为聘资乎？

体方信之，为赋至六十余篇，而没情致清婉传诵词林。

然是妓性实黠慧，利于多得其诗，而己于体方本无意也。

体方之为诗，时人多笑其老耄被诒，而欣然每谈于人，以为奇遇焉。

韩公有度量

韩公永熙作镇两广时，峒蛮方炽，公深追之斩，大藤峡岭表悉安。

梧州两广中界也，公于此开都府听治焉。

门列尽鼓数十面，每有出入则挝之，以为节凡。

给侍左右皆三品，指使尽极。

一时之富贵，其尊严，拟于王公也。

公度量宏大，每宾客过，必有厚赠。

军前取资无算，而士气慑伏，无敢有不尽力者。

诸蛮因是遂屏息不出，至于今，犹公之功也。

然公得谤，亦竟坐用侈一事解政，及后代者至，则拘拘绳墨，无复公之洞达矣。

当公之时广中两司，自正使而下交代皆一。

至梧州，参谒候于门下若小吏，然及见，则长跪白事，惴惴不敢以方面自居也。

及公归后，凡易四五人，皆不得然矣。

惟交代一见为不废也。

则知公之威望岂可以时辈小节求之乎？

僧中善记

阳山寺僧道吊，能默诵法华经七轴，熟如注水。

每旦入城，则沿途持以为课，至半道辄一周焉。