苏雪林·文论集主要内容讲的是什么？

苏雪林·文论集主要内容讲的是：

至于象征、唯美各派，说起来与写实、自然风马牛不相及，却也同在十九世纪里斗艳争

妍。

人性本是多方面的，文学当然也不能为一宗一派所限制。

至于存在主义之起更在写实、

自然之后，即第一次世界大战到第二次世界大战之间。

存在主义虽有无数解释，概括言之：

只有“悲观”、“绝望”两句话而已。

尼采虽宣布上帝的死亡；但还有一个超人观念，来支拄他生存的意志。

他说他要用意志

的铁锤，击碎上帝的权威，然后由石块中锤出超人的影像。

他说一切神们死尽了，现在我们

要超人出来。

他把道德分为贵族的、奴隶的两种。

的道德是属于奴隶的，超人则是属

于贵族的。

超人是“能力”、“理智”、“高傲”三种性质所造就。

所谓善，便是勇敢；所

谓恶，便是怯懦。

所倡导的谦逊，怜悯、利他诸德行，是尼采所唾弃的。

人爱

近人，尼采则教人爱远人，远人便是将来的超人。

但尼采希望的超人似乎很难出现，所以他感觉到世界和人生只是空幻和虚无。

他说：

“人的存在是怪诞的，阴郁的，而且没有意义。”

又说来到人间，一切皆是空的，什么都

一样。

又宣言“个大混乱的时代即将来临，是长时期的摧残、毁灭、混乱、将要发生战

争，那是一个前所未有的悲惨的战争。

那时世界濒于毁灭，于是虚无主义来临。

尼采思想的结论：人生只是荒谬与矛盾，建立于否定与虚无之上的荒谬和矛盾。

超人的

产生必须通过毁灭，通过废墟；可是超人来自虚无，最后归宿也是虚无。

于是超人始终不能

来到世间，而尼采只好死在疯人院。

沙特认为人总想获得自足安定之感，然而安定自足，只有“自体存在”才享有，人若祈

求永远的安定自足，唯有变成没有意识的“自体存在”；可是一旦变成了这种自体存