菩提道次第略论中的名言名句及经典语录如下：
1、诸先哲所许，谓具足愿心，住彼学处，犹为不足，须具行戒。此与胜怨论师所说相顺也。」
2、以何身受者，以天龙等身，及从意乐门，一切皆堪发愿心，而为此愿心之所依。此中如道炬注释云:『於生死发出离心，念死及慧与大悲。』是谓以如前所说之次第而修心，於菩提心稍得，将意转变之领纳也。」
3、於寂静处漉扫洁净，涂以牛身五物，漉以旃檀等胜妙香水，散布香花。将铸塑等三宝尊形，及函轴并诸菩萨像，供置於几座等微妙之案台。幔盖花等供养之资具，尽其丰饶，当为设备乐器食物等。善知识所坐之座位，亦以香花装饰陈设；於诸先觉者，更从供僧施鬼等门中积聚资粮。若无力供养，则如贤劫经所说。，仅供布缕等，亦须作之。若有供者，则须无谄殷重寻求而供，令法侣见者，心生惭耻不忍。藏人於阿底峡尊者前，请为发心受戒时，曾告曰:『供养劣者，菩提心不生。』佛像则须一极善开光释迦佛像，无可无之方便；经函亦须略波罗密以上之般若经。次请圣众。弟子沐浴著鲜洁衣，恭敬合掌。戒师当令弟子於诸功德资粮田，至诚生信。想一一佛菩萨前，皆有自身恭敬而住，徐诵七支行愿。」
4、启白与皈依者，次於戒师生大师想，礼拜献供、右膝著地、合掌恭敬，为发菩提心事而请白云:『昔诸如来应正等觉，及入大地诸大菩萨，最初於无上正等菩提如何发心。我名某甲，今亦如是，请阿阇黎耶，令於无上正等菩提而发其心。』乃至三请而说，次所对之境，为佛及灭谛为主之道谛法，并不退之菩萨圣众僧。时则从於今日乃至未得菩提之间，为救护一切有情故，佛为皈依之大师、法为正所皈依、僧为皈依修行之助伴，作总思惟。别想如是意乐，於一切时中当不退转。以猛欲乐，如前所说之威仪而作皈依。『阿阇黎耶存念，我某甲，从於今时乃至菩提，於其中间，皈依佛两足中尊。阿阇黎耶存念，我某甲，从於今时乃至菩提，於其中间，皈依寂静离欲之法诸法中尊。阿阇黎耶存念，我某甲，从於今时乃至菩提，于其中间，皈依不退菩萨圣僧众中之尊。』如是三说，此中一一皈依各一存念，及皈依法之辞句与余不同。是依阿底峡尊者所作之仪轨也。」
5、昔诸如来应正等觉，及入大地诸菩萨，最初於无上正等菩提如何发心，我名某甲，今亦如是，请阿阇黎耶，令於无上正等菩提而发其心。」
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