菩提资粮论的结局是什么？（主角最后怎么了）

菩提资粮论中最后主角的结局和内容如下：

亦舍法悭。随所闻法随所习诵。为他演说。若有乐欲法者。教师勿为卷手秘惜。听者勿散乱。谓莫有异欲。

无慢无希望　　唯以悲愍心

尊重恭敬意　　为众而说法

复有四种法。是大智相。应当受取。所谓远离自高轻他。无憍慢故。弃舍利养恭敬名闻。无希望心故。于无明闇障众生中唯悲愍故。尊重恭敬为其说法。以此四种法故。菩萨大智具足。应当受取。

于闻无厌足　　闻已皆诵持

不诳尊福田　　亦令师欢喜

多闻无厌。闻已持法。持法已顺法行法。不诳所尊福田。亦令教师欢喜此法。是菩提心不忘失因。

不应观他家　　心怀于敬养

勿以论难故　　习诵于世典

不应为供养恭敬因缘往观他家。除为安立菩提心因缘。亦不应欲为论难故习诵诸世论等。除为多闻因缘。

勿以嗔恚故　　毁呰诸菩萨

未受未闻法　　亦勿生诽谤

何以故。为护续生善法因缘。

断除于憍慢　　当住四圣种

勿嫌于他人　　亦勿自高举

断除憍慢者。于诸众生中。当下心如狗断除我慢。于轻俭衣食卧床药具四圣种中亦应当住。于彼圣种知足故。不应嫌他。亦不应自高举。

若实不实犯　　不得发觉他

勿求他错失　　自错当觉知

他同梵行者犯罪。若实若不实。皆不应发觉。他有错失不应求觅。唯于自错。即应觉知。

佛及诸佛法　　不应分别疑

法虽最难信　　于中应信之

于佛不应分别。以世*足未曾有法故。亦于佛法不应疑惑。以于诸众生是不共法故。及于最难信佛法中。以深心清净故。应当信之。

虽由实语死　　退失转轮王

及以诸天王　　唯应作实语

若菩萨由实语故。若夺物若死。虽退失转轮王及诸天王。唯应实语。何况其余而不实语。

打骂恐杀缚　　终不怨责他

皆是我自罪　　业报故来现

诸有他来打骂恐怖杀缚幽闭。皆是自罪应当有此。终不嗔他。此是我业前世已作。今时还受相似不爱之果。彼诸众生都无有罪。唯是我罪业报来现。应当有此。