萨迦世系史中最后主角的结局和内容如下：
最初，你是我之行茶份者。此后，派遣你至西夏喀如觉本国师之身边。后被蒙古人俘获，未死，故现在对我百般侍奉。今后，你也定会投生在我身边。”阴历十一月十四黎明时分，曾出现民种主幢、妙音、供赞和地震，法王萨班圆寂矣。
阴历十一月二十五日，火葬遗体之青烟幻变为彩虹，众生听见各种妙音。法王大部分遗骸变为无数的自现舍利和佛像。要赞颂法王萨班利众生之事迹，正如雅城巴扎巴坚赞所云：
“顶之胜髻为喜金刚，
美丽无垢之文殊身，
额相似如总摄轮群，
后颈部位藏薄伽梵，
肩骨长有喀萨巴尼，
脚掌乃所属*，
背脊有密宗四佛母，
双膝下跪见救度母，
右手指象那伽森林，
弥勒法转之大手印，
十幻化乃依止此身。
梵天音是空性狮声，
无生意赞刻有‘阿’字，
二耳上有一尊胜塔，
誓言金刚见名为‘？’
纯洁思想生自成法身，
亦有无数各种舍利。”
法王萨班有大，中、小三种寺院。大寺有具吉祥萨迦寺和北方凉州寨喀寺；中等寺院有桑耶寺、年堆江图尔寺、香色新寺；小寺遍及康、藏、卫等各地。此诸寺俱由法王萨班管辖，总计有显教法，尤为注疏等法相之说是法王萨班之独特的优良传统；王萨班在世时，前往蒙古地方时，即委任乌由巴日贝森格为；法相*官；香尊多丹班为密宗*官；其近住弟子格西释迎；为总管据说连把萨迪大族分为八多部。法王萨班去世后，承和宏扬其之磁明等法相学派者有那赖那查、塞多坚、吉蔡、；鄂杰、土丹漾坚、卫寨塘、蜂阿仁、吉祥萨迎士丹拉钦等。继承和宏扬其之密宗学派的有许多大小寺院。此乃超胜于他．事迹．在斗争时，当徒众失败之时，创立了殊胜纯洁之事业，其在幼年时即多次亲见众菩萨。此由众贤者之著作中而得知：诗云：
“如此具有五明之法王，
第二佛阳萨边班钦巴，
吾亲见彼之部分事迹，
少年时敬奉之心不移。
无数众生效法班智达，
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