萨迦世系史中最后主角的结局和内容如下:
最初,你是我之行茶份者。此后,派遣你至西夏喀如觉本国师之身边。后被蒙古人俘获,未死,故现在对我百般侍奉。今后,你也定会投生在我身边。”阴历十一月十四黎明时分,曾出现民种主幢、妙音、供赞和地震,法王萨班圆寂矣。
阴历十一月二十五日,火葬遗体之青烟幻变为彩虹,众生听见各种妙音。法王大部分遗骸变为无数的自现舍利和佛像。要赞颂法王萨班利众生之事迹,正如雅城巴扎巴坚赞所云:
“顶之胜髻为喜金刚,
美丽无垢之文殊身,
额相似如总摄轮群,
后颈部位藏薄伽梵,
肩骨长有喀萨巴尼,
脚掌乃所属*,
背脊有密宗四佛母,
双膝下跪见救度母,
右手指象那伽森林,
弥勒法转之大手印,
十幻化乃依止此身。
梵天音是空性狮声,
无生意赞刻有‘阿’字,
二耳上有一尊胜塔,
誓言金刚见名为‘?’
纯洁思想生自成法身,
亦有无数各种舍利。”
法王萨班有大,中、小三种寺院。大寺有具吉祥萨迦寺和北方凉州寨喀寺;中等寺院有桑耶寺、年堆江图尔寺、香色新寺;小寺遍及康、藏、卫等各地。此诸寺俱由法王萨班管辖,总计有显教法,尤为注疏等法相之说是法王萨班之独特的优良传统;王萨班在世时,前往蒙古地方时,即委任乌由巴日贝森格为;法相*官;香尊多丹班为密宗*官;其近住弟子格西释迎;为总管据说连把萨迪大族分为八多部。法王萨班去世后,承和宏扬其之磁明等法相学派者有那赖那查、塞多坚、吉蔡、;鄂杰、土丹漾坚、卫寨塘、蜂阿仁、吉祥萨迎士丹拉钦等。继承和宏扬其之密宗学派的有许多大小寺院。此乃超胜于他.事迹.在斗争时,当徒众失败之时,创立了殊胜纯洁之事业,其在幼年时即多次亲见众菩萨。此由众贤者之著作中而得知:诗云:
“如此具有五明之法王,
第二佛阳萨边班钦巴,
吾亲见彼之部分事迹,
少年时敬奉之心不移。
无数众生效法班智达,
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