藏传佛教概说-洛本仁波切中最后主角的结局和内容如下：
法无碍解，义无碍解，词无碍解，
辩才无碍解。
4.三念住：于恭敬听受所说法者，不以为喜之心念住。于不敬听受所说法者，不
以为怒之心念住。于听及不听二者，不以为喜怒之心念住。
5.三不护：佛身语意三业清净，微细过失亦不沾染，故不畏他知，不须防护。即
身不护，语不护，和意不护。
6.十八不共法：惟佛所有，行所摄六，证所摄六，事业所摄三，时所摄三。
7.四无余清净：身、所知、心、全知圆满。
8.清净智：习染清净后得智。
9.大慈悲。
10.当下全知。
11.无垢染。
12.知三世、当下之过去、现在、未来。
13.知未来、未来之过去、现在、未来。
14.知过去，过去之过去，现在，未来。
15.具足五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼、智眼。
16.具六神通，神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通、漏尽通。
二、成熟功德：佛身功德，显现三十二好相，八十种随形好。佛语功德，出三藏
法音一切善语。佛心功德，令心清净之弟子无碍相应。
佛事业有二：利他事业与自利事业。
一、利他事业：分因与缘两种。因者：众生本具佛性故得以作利。缘者：众生自
具信心故得以成缘。佛性是因之名相，有多种，譬如善逝体性，有情真性，本具
体性，无缘种性，不坏自性等等。云何是因？因者本初佛性也，自性常住佛性中，
一切有情皆可依道而开显菩提成觉，或成就自性身依所住之处，此所谓住之处，
即是心的本初佛性，或谓心的真如体性。自性与佛性非一非异，为方便说，故以
自性常住佛性中。譬如醐于乳之中一样的意思。但世人却受无明之惑以为凡夫，
不敢确信自己本具佛性，或自大妄想以为自己即是佛。云何是缘？缘者随增性，
佛性可以清净道之造作成就佛身。如何是造作呢？闻思修名为缘，造作始有力，
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