蠡测汇钞-清-邓传安主要内容讲的是什么？

蠡测汇钞-清-邓传安主要内容讲的是：

初为北路理番同知，戴星于役，尝东至彰化界外之水沙连各社，北至淡水之艋舺八里坌，望鸡笼山甚近。

迨治郡由假而真，又尝南至凤山之埤头；延袤千里，皆览其山川形势、稽其民风土俗。

闲有所得，辄笔于书。

公余之暇，手披卷轴，既因见见闻闻，以参考志乘及文集杂记之异同得失；又念圣朝声教被远，虽荒陬士子皆知励学，为导以先河后海之原委，俾不囿于所闻、不迷于所往，亦齐物之一端也。

文以足言，蕲有裨于掌故，而案牍应酬之作不与焉。

搜箧得若干首，汇为一编；非敢谓蠡测可以知海，亦欲来者知区区滥觞，尚非无本之学云尔。

道光庚寅初伏日，浮梁邓传安鹿耕氏书于*府署之鸿指园。

番社纪略

四面皆海，而大山亘其南北。

山以西民番杂居，山以东有番无民。

番所聚处曰社，于东西之间，分疆画界。

界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归化，皆生番也。

幸沾皇化，维有历年，地益辟、民益集、番益驯。

犹恐番黎有不得输之情，爰设南、北路理番两同知以抚之。

北路熟番可纪者，嘉义共十三社、彰化共三十三社、淡水共三十六社；每社有通事、土目约束其众，废置皆由同知。

此外，妇化生番，嘉义则内优六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山输饷；彰化则水沙连二十四社。

其淡水之蛤仔难，向在界外，今入版图，改称噶玛兰，设官吏如淡水厅，通判即兼理番，不隶北路同知矣。

内优通事尚由官置，余如土司之世袭。

阿里山之副通事、水沙连之社丁首，皆治贌社、输饷事宜。

闻南路之卑南觅亦有官置社丁首。

夫贌社，即民番互市也。

所谓归化，特输饷耳；而不剃发、不衣冠，依然狉狉榛榛，闲或掩杀熟番而有司不能治，为之太息！

安得如噶玛兰之改土为流乎？

南路理台、凤两县番载在府志者，*祗三社，皆平地番；凤山熟番亦祗六社，余俱归化生番。