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则其款实与出自吾英相同矣。吾英以保护商务起见，即不能应允加税，只能将值百抽五之数任中国抽足耳。倘必欲值百抽十，须中国能照和议大纲中第十一节办理，将商务章程改过，实与吾英商务有益，始可允准。今更将退兵一节略论之，因此事与赔款相连故也。吾英在华兵数如是之多，本有所未便，倘能早退，即当赶紧退回。故吾*已命选将三千三百名撤回，其余各兵陆续再撤，只须由京至大沽一带沿途驻兵，于保护使馆足用，即可无虞矣。”
盖立教者为耶稣，今稽查“新约”圣书，不见耶稣曾出索取赔款之言。当日耶稣之衣被人剥夺，未闻其索赔较诸其衣价值多三分之一也！耶稣之门徒为人*，为人驱逐，为人戕害，亦未闻耶稣将赔偿数目开出，向冻馁之乡民索取也！教会房产被毁，亦未闻耶稣照价赔偿也！当日各教士虽无房产可毁，然苟有之，亦须遵依耶稣遗训办理，不容或异也！盖按“马可福音书”第六章：“耶稣召十二门徒，赐以*，以制邪神，遣其出外传教，而训之曰：‘勿携资斧，惟杖；勿袋，勿粮，勿金于囊，惟着履；勿二衣。’又曰：‘凡入人室，则居彼，及去而后已；有不接尔，不听尔者，去之日拂去足尘，以为众证.’”观此训言，明白如话，毫无疑义，并未有彼若不听尔言，尔即当用枪炮将福音轰入其耳之意也！亦未有彼若逐尔出城，尔当索取赔偿之意也！今中国之民，所犯何罪？不过为当道者之乱言所惑，又为我侪之欺凌所激，致滋事端耳。我侪乃要此无辜之华民摊任赔款，使其一蹶而不能复振，似与耶稣之道理大相违背也！夫耶稣之道理，虽包括甚广，可一言以蔽之曰：“父欤，赦彼！因彼不知而作也！”此乃耶稣临钉十字架时仰天而呼之词也！
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