襄阳耆旧记-晋-习凿齿主要内容讲的是什么？

襄阳耆旧记-晋-习凿齿主要内容讲的是：

居岘山之南沔水上，未尝入城府。

躬耕田里，夫妻相待如宾，休止则正巾端坐琴书自娱，睹其貌者肃如也。

荆州牧刘表，数延请，不能屈。

乃自往候之，谓公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”

公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；龟鼋穴于深泉之下，夕而得所宿。

夫趋舍行止，亦人之巢穴也。

但各得其栖宿而已，天下非所保也。”

因释耕陇上，妻子耘于前。

表指而问曰：先生苦居畎亩之间，而不肯当禄，然后世将何以遗子孙乎？

“公曰：”世人皆遗之以危，今独遗之以安。

虽所遗不同，未为无所遗也。

“表曰：”何谓？

“公曰：”昔尧、舜举海内授其臣，而无所执爱，委其子于草莽，而无矜色。

丹朱、商均至愚下，得全首领以没。

禹、汤虽以四海为贵，遂以国私其亲，使桀徙南巢、纣悬首周旗，而族受其获。

夫岂愚于丹朱、商均哉？

其势危故也。

周公摄政天下，而杀其兄。

向使周公兄弟食藜藿之羹，居蓬蒿之下，岂有若是之害哉！

表叹息而去。

诸葛孔明每至公家，独拜床下，德公殊不令止。

司马德操尝造公，值公渡沔，祀先人墓。

德操径入其室上，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向言，有客当来就我与公谈论。”

其妻子皆罗列，拜於堂下，奔走供设。

须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。

德操小德公十岁，以兄事之，呼作庞公也。

故世人遂谓“公”是德公名，非也。

后遂携其妻子登鹿门山，托言采药，因不知所在。

《先贤传》云：“乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。”

其子倦民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。

子焕，字世文，晋太康中为牂牁太守。

去官还乡里，居荆南白沙乡。