词洁辑评-清-先著摘要
］他不具论，只据阮郎一调，有洪叔屿、王山樵二作，中云“晴光开五云”，“扶春来远林”，“相呼试看灯”，“何曾一字真”，“今朝第几程”，则已该真、文、元、庚、青、蒸、侵有之，其在上、去，则只据朱希真词“人情薄似秋云”，“不须计较苦劳心”，“尤事元来有命”，“更逢一朵花新”，“片时欢笑且相观”，“明日阴晴未定”，其无不通转可知。
主要讲的人物和事物
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体轻则转喉庆拍，倾耳赏心而足矣。
诗自三言、四言，多至九字、十二字，一韵而止，未有数不齐、体不纯者。
词则字数长短参锴，比合而成之。
唐以前之乐府，则诗载其词，犹与诗依类也。
至宋人之词，遂能与其一代之文，同工而独绝，出於诗之馀，始判然别於诗矣。
故论词於宋人，亦犹语书法、清言於魏晋间，是後之无可加者也。
虽然，精英之代变，风气之密移，生其时者，亦不能自禁其不工。
而或湮其源，则往者遂以孤；或导其流，则来者有可继，此则好尚、不好尚之分也。
明一代，治词者寥寥，近日则长短句独盛，无不取途涉津於南、北宋。
虽歌诗亦尚宋人。
予尝取宋人之诗与词反覆观之，有若相反然者，词则穷巧极妍，而趋於新；诗则神稿物隔，而终於敝。
宋人之诗，不词若也。
闽方之果曰荔枝，中州之花曰木芍药，非其土地则不荣、不实，是草木之珍丽，天地之私产也。
有咀其味者，喻之以醴酪；有惊其色者，拟之以冶容，亦得其似而已。
宋之词犹是也。
予素好此，往者亡友严克宏，能别识其源流、体制之所以然，予闻克宏之论久，因亦能稍知其雅俗。
顷来广陵，程子丹问，尤与予有同嗜，暇日发其所藏诸家词集，参以近人之选，次为六卷，相与评论而录之，名曰词洁。
词洁云者，恐词之或即於*鄙秽杂，而因以见宋人之所为，固自有真耳。
夫果出於闽方，花出於中州至矣，执是以例其馀，为花木者，不几穷乎。
虽则且梨皆可於口，苟非ペべ皆悦於目，抟土涂丹以为实，剪彩刻楮以为花，非不能为肖也，而实之真质，花之生气，不与俱焉。
悬古人以为之归，而不徒为抟土剪彩者之所为，虽微词而已，他又何能限之。
是则所为词洁之意也。
壬申四月，沪州先著序。
词洁发凡
是选惟主录词，不主备调。
词工，则有目者可共为击节。
调协，则非审音者不辨矣。
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