解深密经的结局是什么？（主角最后怎么了）

解深密经中最后主角的结局和内容如下：

如是，世尊!依此诸法皆无自性广说乃至自性涅盘无自性性了义言教，遍於一切不了义经皆同一味，复能显发彼诸经中所不了义。

世尊!譬如一切成熟珍羞诸饼果内，投之熟酥，更生胜味。如是，世尊!依此诸法皆无自性广说乃至自性涅盘无自性性了义言教，置於一切不了义经，生胜欢喜。

世尊!譬如虚空遍一切处皆同一味，不障一切所作事业。如是，世尊!依此诸法皆无自性广说乃至自性涅盘无自性性了义言教，遍於一切不了义经皆同一味，不障；切声闻、独觉及诸大众所修事业。

说是语已，尔时世尊叹胜义生菩萨曰：善哉!善哉!善男子!汝今乃能善解如来所说甚深密意言义，复於此义善作譬喻，所谓世间毗湿缚药、杂彩画地、熟酥、虚空。胜义生!如是如是，更无有异，如是如是，汝应受持。

注释

①毗湿缚药：药物名，其性平稳调和。

译文

胜义生菩萨继续阐说他对佛陀教法真实意蕴的理解，他禀告佛陀说：世尊!您最初在婆罗疽斯国的鹿野苑中只为那些要求放弃一切生命活动的修行人，以「四种真理」为中心来陈说存在的真实本性。你这一教法虽然珍贵难得，我们现存的生命世界中尚无一人能像您这样讲述关於存在的真理，可是您当时陈说的教法在价值上不是最高的，在内容上不是最包涵的，在说理上也不是最圆满的，是容易引起矛盾、混乱和争论的。

世尊!您在第二阶段的教化生活中，只为那些以同情济助众生、希望进化成佛的修行人，根据「一切存在现象都没有实体存在，生命活动没有产生也没有消亡，生命中本来没有痛苦烦恼的扰动，存在就其自身即圆满安乐」这一教法要领，以暗含蕴味的方式来陈说真理，虽然您这一期教法更加珍贵、更加难得，但是它仍然不是价值最高、内容最包涵、说理最圆满的，也容易引起矛盾、混乱和争论。

世耸!您现在在第三阶段的教化生活中，同时为各种修行倾向的众生，根据「一切存在现象都没有实体存在，生命活动中没有产生也没有消亡，生命中本来没有痛苦烦恼的扰动，存在就其自身即圆满安乐」以及「没有实体存在的存在本性」这些教法要领，以完全点明、完全揭破的方式来陈说真理』您这期教祛才是最珍贵、最难得的，您今日对存在本性的学理陈说在价值上最高、在内容上最包涵、在陈说的方式上也最圆满，它不会再引起矛盾、混乱和争论，从无穷无尽的过去直到无边无际的未来，世间还从未有人把真理解说得如此圆满。