论充足根据律的四重根-叔本华摘要
不过，说到根据和原因之最为重要的区分，亚里士多德无疑在《后分析篇》Ⅰ．13中透露出某些近似于概念性的东西，他在书中细致地表明了认识和验证一件事物的存在完全不同于认识和验证它“为什么”存在：后者要说明的是对原因所进行的认识；至于前者则是关于根据的认识。
主要讲的人物和事物
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①瓦文纳格斯侯爵vauenargues，1715．8—1747．5），法国道德学家和散文家。
②塔列朗m．detalleyrand，1754．2—1838．5），法国政治家和外交家。
第4节 充足根据律的重要性
由于充足根据律堪称为整个科学的基础，所以，其重要性是显而易见的。
因为通过科学我们才能理解一个概念系统，即一个互相联系的概念整体，而非缺乏联系、完全分离的概念集合。
但是，把这个系统的各个部分连接起来的如果不是充足根据律，又是何物呢？
每门科学之所以不同于一个纯粹的集合，就在于科学的概念是从它们的根据出发一个跟一个地衍生出来的。
这一点柏拉图早就观察到：“即使观点正确也只有等有人通过一个原因加以证明，使它们联系起来时，才有价值”。
③柏拉图：《曼诺篇》第385。
而且，几乎每门科学都包*从原因即可导出结
果的概念，并且同样包*从根据必然得出结论的概念，这一点将从本探索中看到。
亚里士多德把这一思想表述如下：“一切思辨认识或具有某种思辨成分的认识，都离不开原因和原则。”
①正是由于先天假定一切事物都一定具有根据，才使我们在任何地方都要追问“为什么”，因此，我们才有充分的把握称“为什么”为一切科学之母。
①参见亚里士多德：《形而上学》第一卷。
第5节 这一律之本身
我们打算进一步说明充足根据律是几个先天概念的共同表述。
同时，这一原则又必须以这一或那一公式表达。
我认为沃尔夫的表达最具概括性：“任何事物都有其为什么存在而不是不存在的理由。”
第2章 迄今为止有关充足根据律的最重要的观点概述
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第6节 有关这一原则以及它的两种意义之区别的最早论述
关于整个认识的这样一个如此根本的原则之或多或少较为确定的抽象表达，肯定在很早的年代即已出现，因此难以确定这种表达最早始于何时，不过话说来，即使能够确定也没有多少必要性。
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