观天地懂风水-居家办公好环境摘要
中国堪舆学的历史源远流长，历朝历代都出现了不少风水名家，比较有名的有隋唐时期的舒绰、一行、司马头陀、僧人泓师、丘延翰、杨筠松、赖文俊，明清时期的张宗、目讲僧、周仲高、仲宁、杨宗敏、廖均卿、非幻和尚、游朝宗、裴士杰、骆用卿、谷宗纲、徐善继、汪朝邦、江仲京、奚百川、李绑祥、李景溪、徐懋荣、张储、闵德裕、蒋平阶、章攀桂、叶泰、刘基、冷谦等人。
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研究这一中国古老文化的人也越来越多，这是时代的进步。
相对的，在国外发达国家，在华人文化区，人们也非常重视居住环境的选择，近年来DIY英文，意为自助的）形式流行，外国人喜欢自己动手，中国的风水书籍便很受欢迎。
风水就是堪舆，晋郭璞在《葬书》中说：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
现在一般认为中国的堪舆学理论形成于春秋战国时期，归类于道家五术。
“堪舆”一词最早见于汉代的《史记·日者传》。
风水是一门集合了天体*学、地球物理学、气象学、建筑学、环境学、景观学、地质学以及人体科学的综合学科，是古人给我们留下的宝贵的文化财富。
今天我们还可以运用这个古老学科帮助自己趋吉避凶、改造环境、顺应环境。
堪舆学中有五个要点：龙、砂、穴、水、向，更深一层还包括意、形、天。
其中“龙”和“砂”备受重视，龙和砂指的就是山，中国山地、丘陵、高岗比较多，龙是山脉，砂是丘陵高岗。
中国大陆大部分在北温带，属于季风性气候，冬季北风寒冷干燥，如果在山的向阳面生活，会“藏风聚气”，而面向平原，在夏季又能吹来徐徐的凉风，所以一般认为背山面阳才是好风水，但其实在实际操作中要复杂得多。
研究风和水的根本目的，是为了研究“气”。
《黄帝内经》曰：
《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。”
由此可以看出气对人的重要性。
但为什么要研究风水呢？
其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。
古书载：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最。
而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”
《水龙经》也云：“水飞走则生气散，水融注则内气聚。”
“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。
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