让修行融入生活之中主要内容讲的是什么？

让修行融入生活之中主要内容讲的是：

他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的*及相应，也能清楚地了知。

修法者不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困扰，应视自身如同大地对於任何的众生不分其好壤及顺逆，均同样加以维护，而仅作承担与容忍而已。

修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风不只不会熄灭火焰，而是会於一般火中帮助吹出更猛烈的火焰。

当我们遭逢逆境之时诸如诱感、恶语、指责、或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难。

而是应该认为此乃过去世损害他人所造成的恶业。

因此，今生受此灾难并思惟籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受。

我们应该时时明了一切的考验，均是莲花生大士的善巧示现，藉此来消除我们的恶业。

因此，我们应当衷心的接受任何伤害与责骂，而思惟此均为上师慈悲的赐予。

许多藏人在过去二十五年来於监狱生活的痛苦中，一点也未退失他们对上师的信心，反而更虔敬地修法。

他们已将这些横逆遭遇的烦恼转化於佛法中，且更加强修持的实践。

当我们在遭逄顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。

如果遇到富裕，以及发达成功能居住於高楼大厦之时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。

反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。

纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。

经典中说：有生必有死，有聚必有散，有长必有消，有升必有降。

置身於顺境之时，应常祈祷；所有吉祥向一切众生，所有功德供养莲师。

而我则*於粗衣淡食。

生活实应仅须要温饱以维持生活就好，且应如同过往的圣者，隐居於岩洞及尸陀林中。

所以，过去的圣者均居於岩洞，与野兽为伍。

他们之所以如此，实在是已经将自己的生命存在，全部转向於佛法了。

他们放下一切，而专注於如同流浪者的苦行修持。