论犯罪与刑罚中最后主角的结局和内容如下：
专制者使自己的奴隶在心灵中产生恐怖和垂头丧气的心情，但是，这种恐怖和垂头丧气心情反映在他自己的身上的程度是更大的，感到恐怖的家庭成员的人数是有限的，引起恐怖并把它看作是自己的幸福的人危险性就愈少，但是恐怖愈是公开地起作用，恐怖笼罩的人数愈多，就会愈快地找到无理性的人或者绝望的人或者为了个人的目的而利用别人的谨慎而又勇敢的人，恐怖唤起别人最宝贵的感情，而策划的事情的危险性涉及的人愈多，不幸的人们根据自己的可怜状况对自己的存在愈不重视。这种感情就愈有*力，侮辱产生侮辱，国为憎是比爱更持久的感情。前者在行为的继续中汲取着自己的力量，而后者在行为的继续中却失掉自己的力量。
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四十一???? 如何预防犯罪
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惩罚犯罪不如预防犯罪，这也就是一切好的立法的主要目的，如果要谈生活中的祸福的总的情况，那么立法工作便是领导人们获得昼多的幸福和尽量少的不幸的艺术，但是，一直到存在，所采用的手段多是不正确的和同提出的目的相矛盾的。使人们不安定的活动适应几何学上的秩序（它排除不规则性和混乱）。是不可能的，正永恒的和最简单的自然规律冻妨碍行星会违反运转规律一样，人类的法律在快乐和悲哀这种无穷的和根本对立的引力的作用下，并不能防止冲突和秩序的遭到破坏。但是当眼光生龙活虎的人们掌握了*时，这种荒谬的幻想却是他们所固有的，禁止许多不关紧要的行为。并不意味阒预防根本不能由这种行为产生的犯罪，而意味着从这些行为中制造新的犯罪，意味着根据自己的愿望来确定美德和丑恶并宣布它是永恒的、确定不移的，如果对可能引起犯罪的一切行为都要加以禁止，那么我们将陷于何种地步呢？这就要剥夺人们享受自己的感情的可能。在上千的推动人们实行不关紧要的行为（它在坏的法律中称为犯罪）的动机中才会有一个能推动人们犯真正的罪的动机。因此，如果犯罪的可能性是同犯罪动机的数目成正例，那么，犯罪范围的扩大就*了犯罪的可能性，大多数法律不是别的，只是特权，即为了少数人的利益加给所有人的义务。
你们想要预防犯罪吗？那你们就要使法律成为简单明确的，使国家的全部力量都集中在保护法律上面，不使这个力量的任何一部分用在消灭法律上面。*（那你们就要使法律少保护等级，而更多地保护人们本身）*那你们就要使人们害怕法律，而且只害怕法律，对法律发生恐怖是有益的，但是人对人的恐怖却原有害的，并能产生犯罪，被奴役的人们总是比自由的人们更*乱、更*和更残忍的，自由的人们，关心科学。关心民族的利益，了解伟大的事情，并模仿它，被奴役人们满于现状，他们力求在吵吵闹闹的*行为中忘掉自己的屈辱地位，对于于一切事件的结局都是不肯定的他们来说，他们的犯罪的结局也是很难猜测的，这对于引起犯罪的个欲望来说，是更加有利的，在气候的影响下受懒惰的民族中，法律的不明确助长和加强这种懒惰和愚蠢。爱享乐但又受活动的民族，由于这样的法律，便把自己的力量消耗在一些小的诡计和欺诈上面，面晕些诡计和欺诈在所有的人心灵散布着不信任，并把背叛和伪装变面智慧的基础，在坚强而又勇敢的民族中，这样的法律归要到底是要被废除的，但是这要在经过从自由到奴隶状态，从奴隶状态到自由的多次摇摆不定以后。
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