西藏命运主要内容讲的是什么？

西藏命运主要内容讲的是：

未来的*应该独立还是归属于中国？

中国的国家利益和*的民族意愿，哪一个应该是更高标准？

首先是应当使*普通百姓有更好的物质生活，还是首先需要争取*的民族解放和政治自由，为此不惜流血牺牲？

宗教对*社会的作用与价值应该怎样判断，是需要继续置其于社会核心的地位，亦或应该促其淡出*的世俗生活？

不管对于中国或是*，主权是否值得奉为至高无上，为此而双方你死我活地斗争无休？

这些矛盾具有如此的根本性，如果研究者把自己的立脚点与这些矛盾置于同一平面，哪怕他的初衷是想公允客观，也难以驾驭和解决如此不相容的矛盾。

而一旦陷于这些矛盾，是不可能找到贯穿一致的脉络的，只能被矛盾的双方来拉扯，最终或是投向一方以解决立场的统一，或是落入无法自圆的*。

我思考*问题，多年一直面临这样的困难。

从去除北京和达兰萨拉双方的宣传谎言着手，考察和确认其中的真实成分，却发现这样做的结果是无法建立一个完整框架，无法统一，只能在上述矛盾中身不由己地来摇摆。

经过长久的困惑，我终于找到了问题症结所在：我们不能将自己置身于那些矛盾之中，把那些对立当作互不相容的独立事物，在它们中间进行非此即彼的选择。

需要超越那些矛盾，站到俯视它们的高度，将它们视为统一体，是同一事物之内的不同侧面，从而对它们进行整体的综观和分析，才能最终找到避免*和摇摆的新思路。

从这种高度来看，所谓的*问题就不再是仅仅属于北京和达兰萨拉的争执与是非。

实际上，*问题是当今人类社会共同面临的问题的集中反映，是一个合并了各种矛盾的典型“病灶”。

这个认识使我多年一直寻找不到的贯穿脉络随之在纷纭的历史迷团中显现出来。

沿着那条脉络梳理下去，上述那些似乎无法自拔的矛盾分歧便有了一个可以依托的整体框架，有了进行统一认识和解释的基础。

在这本书里，我就试图以这种新的视角，利用新的框架，对*问题进行一次重新认识和解释。

Ⅰ 主权纳入西方秩序引发的冲突