询问美文-书梦重温丛书中最后主角的结局和内容如下：
在对一个风云激荡的时空的还原
中，李辉试图叩开一代知识分子的心灵之门，从而解开“人”与“历史”之
“结”，解开“人”与“历史”之“谜”。写周扬的《摇荡的秋千》以及新
近发表在《收获》上的关于郭沫若、关于“三家村”的文章都体现了李辉以
自己的心灵遭遇历史的努力。李辉更有力地扫描人和历史的复杂性、矛盾性，
以对个案的解剖揭示20 世纪中国知识分子的心灵历程，已经成为李辉的坚定
的目标。李辉在还原历史时融入了自己。他的融入有时会使他对人物心灵的
体验式的分析变成人物心灵的独白（这种感觉在阅读中常会产生，是正读还
是误读？）。这更加突出了那些文章作为知识分子心灵史的特征，同时也拓
展了他阐释历史的时空。正是在这一毫不局促、逼仄的时空中凸现了他作为
一个历史叙事人的精神印记。你甚至可以说，李辉的优势和局限都因此而生。
在读李辉的那些文章时，我常常会感到他走进历史隧道中低徊的身影。人们
可能会批评他过于融入了自己。但我不知道，如果没有这样一种强烈的主体
介入，历史能否在人们的心灵中激活？这样的融入使历史“二重性”中的“主
体性”得到了张扬，后来者不仅会读到李辉笔下的“历史”，而且会看到有
这样一代人是如何以自己的方式阐释历史的。
1994 年初夏在陶都宜兴，我曾经和我所尊重的蓝翎老师畅谈了几乎一
夜。也就是在这一夜，我更深切地体会到什么叫“对历史负责”，甚至一下
子觉得了自己在历史面前的浅薄。这一感觉我没有对蓝翎老师说。当时拙著
《中国当代散文史》正在出版之中，我写到了蓝翎老师的杂文。后来我曾经
想把拙著寄蓝翎老师请指教，但想到那一夜的谈话，我终于没有寄出。在谈
到历史事件和过程时，我说，某人成为某一历史事件中的某一“环节”其实
有很大的偶然性，没有“某人”或许还有“别人”。蓝翎老师说，这个“偶
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