西藏最后的驮队主要内容讲的是什么？

西藏最后的驮队主要内容讲的是：

更令我骄傲的是， 姑娘们再也不会把我当成一个孩子了。

出发之前要做很多准备工作，不过与不同于私营时期，像准备鞍具、缝补盐袋、整理拴牛绳等活儿都是爸爸在生产队部替我完成的。

盐人自己要准备足够两三个月吃的食品。

其中最繁重的活儿要数磨青稞面。

在*牧区，这种活儿多半都是由妇女来完成，所以磨青稞面的任务自然就落在妈妈身上，但一有空闲，我也帮妈妈磨自己享用的糌粑。

每当这个时 候，妈妈总爱说：“孩子，别磨糌粑了。

你小小年纪，能驮得动盐包吗？

这生产队也真是的，干吗让上学的孩子去驮盐？”

这么一来，我惟一为自己做的事情是缝制了一双选料 考究的长筒藏靴。

虽然在做工方面还有很多遗憾，但穿着自己裁缝的靴子，心里别提有多得意。

临出发前，爸爸赶紧给我传授很多驮盐的技术，包括驮子如何打包，如何装卸牛背上的货物，以及在湖中采盐、背盐的技巧。

还教我怎么合理安排每天的伙食等等。

人民公社时期是以生产队为单位，派出精干的驮盐队到盐湖采盐取盐。

我们队由六人组成，同用一顶帐篷。

虽说都是清一色的牧人，但仔细说来，每个人都有一段讲不完、理不清的故事。

我的搭档是我们家的老邻居单增班典。

单增班典跟我以伙伴相称，其实他跟我爸爸才是同 一辈分的人。

他原是*著名的色拉寺杰扎仓的僧人。

杰扎仓每隔三年选派三至五名僧人到我们部落从事民间佛事。

1959年，*实行*改革，单增班典就地获得解放，就跟当地一女子结成夫妻，结束了清高、轻松且受人尊敬的僧侣生涯，变成了一个地地道道的牧民。

作为 一个世俗家庭的主人，就要承担起一家人的吃穿用度，自然要加入驮盐的队伍啦。

还有一位老者叫加日。

人们当面称他为加日叔叔，可是背地里给他起了一个绰号叫豁嘴加日。

其实加日并不豁嘴，起这个绰号有两个原因：其一，他长了一张能说会道的大嘴；其二，他是“*”中*派的积极参与者，为此曾蹲了三年的牢房。