诗镜总论-明-陆时雍摘要
夫虚而无物者,易俗也;芜而不理者,易俗也;卑而不扬者,易俗也;高而不实者,易俗也;放而不制者,易俗也;局而不舒者,易俗也;奇而不法者,易俗也;质而无色者,易俗也;文而过饰者,易俗也;刻而过情者,易俗也;雄而尚气者,易俗也;新布自师者,易俗也;故而不变者,易俗也;典而好用者,易俗也;巧而过断者,易俗也;多而见长者,易俗也;率而好尽者,易俗也;修而畏人者,易俗也;媚而逢世者,易俗也。
主要讲的人物和事物
诗镜总论-明-陆时雍主要讲的人物和事物有:、易俗也、而不、太白、少陵、所以、古人、不得、唐人、而唐、之所。
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以知世运相感,人事以之。
陈人意气恹恹,将归於尽。
隋炀起敝,风骨凝然。
其於追《风》勒《雅》,反汉还《骚》,相距甚远。
故去时之病则佳,而复古之情未尽。
诗至陈馀,非华之盛,乃实之衰耳。
不能予其所美,而徒欲夺其所丑,则枵质将安恃乎?
隋炀从华得素,譬诸红艳丛中,清标自出。
虽卸华谢彩,而绚质犹存。
并隋素而去之,唐之所以暗而无色也。
珠辉玉润,宝焰金光,自然之色,夫岂不佳?
若朽木死灰,则何贵矣?
唐之兴,六代之所以尽亡也。
读隋炀帝诗,见其风格初成,精华未备。
隋炀复古未深,唐人仍之益浅。
夫以隋存隋,隋不存也,祇存其为唐耳。
唐之存,隋之所以去也。
盖以隋存隋,则隋孤;隋孤而以唐之力辅之,则唐之力益弱;唐弱而人不知反,不求胜於古,而求胜於唐,则他道百出矣。
正不足而径,径不足而鬼,鬼不足而澌灭无馀矣。
自汉而下,代不能为相存,至於唐,而古人之声音笑貌无复馀者。
隋素而唐丽,素而质,“鸟击初移树,鱼寒欲隐苔”,唐欲为之,岂可得耶?
古雄而浑,律精而微。
“四杰”律诗,多以古脉行之,故材气虽高,风华未烂。
六朝一语百媚,汉魏一语百情,唐人未能办此。
王勃高华,杨炯雄厚,照邻清藻,宾王坦易,子安其最杰乎?
调入初唐,时带六朝锦色。
杜审言浑厚有馀,宋之问精工不乏。
沈佺期吞吐含芳,安详合度,亭亭整整,喁喁叮叮。
觉其句自能言,字自能语,品之所以为美。
苏李法有馀闲,材之不逮远矣。
初唐七律,简贵多风,不用事,不用意,一言两言,领趣自胜。
故事多而寡用之,意多而约出之,斯所贵於作者。
诗有灵襟,斯无俗趣矣;有慧口,斯无俗韵矣。
乃知天下无俗事,无俗情,但有俗肠与俗口耳。
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