证治准绳杂病-明-王肯堂主要内容讲的是什么？

证治准绳杂病-明-王肯堂主要内容讲的是：

因叹古君子之存心济物，如此其切也。

当是时，颛蒙无所知顾，读岐黄家言，辄心开意解，若有夙契者。

嘉靖丙寅母病阽危，常润名医，延致殆遍，言人人殊，罕得要领，心甚陋之，于是锐志学医。

既起亡妹于垂死，渐为人知，延诊求方，户屣恒满。

先君以为妨废举业，常严戒之，遂不复穷究。

无何举于乡，又十年成进士，选读中秘书，备员史馆，凡四年，请急归，旋被口语，终已不振。

因伏自念受圣主作养浓恩，见谓储相材，虽万万不敢望文正公，然其志不敢不立，而其具不敢不勉，以庶几无负父师之教，而今已矣。

定省之余，颇多暇日，乃复取岐黄家言而肆力焉。

二亲笃老善病，即医非素习，固将学之，而况乎轻车熟路也。

于是闻见日益广，而艺日益精，乡曲有抱沉 ，医技告穷者，叩阍求方，亡弗立应，未尝敢萌厌心，所全活者，稍稍众矣。

而又念所济仅止一方，孰若着为书，传之天下万世耶。

偶嘉善高生隐从余游，因遂采取古今方论，参以鄙见，而命高生次第录之，遂先成杂病论与方各八巨 。

高生请名，余命之曰《证治准绳》。

高生曰：何谓也？

余曰：医有五科七事，曰脉、曰因、曰病、曰证、曰治为五科，因复分为三，曰内、曰外、曰亦内亦外，并四科为七事。

如阴阳俱紧而浮脉也，伤寒因也，太阳病也，头痛发热身痛恶寒无汗证也，麻黄汤治也。

派析支分，毫不容滥，而时师皆失之不死者，幸而免耳。

自陈无择始发明之，而其为《三因极一方》，复语焉不详。

李仲南为《永类钤方》，枝分派析详矣，而入理不精，比附未确。

此书之所以作也。

曰五科皆备焉，而独名证治何也？

曰以言证治独详故也。

是书出，而不知医不能脉者，因证检书而得治法故也。

虽然，大匠之所取，平与直者准绳也。

而其能用准绳者，心目明也。

倘守死句而求活人，以准绳为心目，则是书之刻，且误天下万世，而余之罪大矣。