论语全译y09中最后主角的结局和内容如下：
且予纵不得大葬（4），予死于道路乎？”
「注释」
（1）为臣：臣，指家臣，总管。孔子当时不是大夫，没有家臣，但子路叫门人充当孔子的家臣，准备由此人负责总管安葬孔子之事。
（2）病间：病情减轻。
（3）无宁：宁可。“无”是发语词，没有意义。
（4）大葬：指大夫的葬礼。
「译文」
孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去作孔子的家臣，（负责料理后事，）后来，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
「评析」
儒家对于葬礼十分重视，尤其重视葬礼的等级规定。对于死去的人，要严格地按照周礼的有关规定加以埋葬。不同等级的人有不同的安葬仪式，违反了这种规定，就是大逆不道。孔子反对学生们按大夫之礼为他办理丧事，是为了恪守周礼的规定。
【原文】
9-13子贡曰：“有美玉于斯，韫匵（1）而藏诸？求善贾（2）而沽诸？”子曰：“沽（3）之哉，沽之哉！我待贾者也。”
「注释」
（1）韫匵：音ｙùｎｄù，收藏物件的柜子。
（2）善贾：识货的商人。
（3）沽：卖出去。
「译文」
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”
「评析」
“待贾而沽”说明了这样一个问题，孔子自称是“待贾者”，他一方面四处游说，以宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠*的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子求仕的心理。
【原文】
9-14子欲居九夷（1）。或曰：“陋（2），如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
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