说无垢称经疏-唐-窥基的结局是什么？（主角最后怎么了）

说无垢称经疏-唐-窥基中最后主角的结局和内容如下：

赞曰。此有二句。一于因缘义理既无违语。无诤故不起异论。二离我我所。无所摄受。摄受诸法。有所计著。由执二故。

经。依趣于义(至)见有所得。

赞曰。此说四依。有四句可知。如涅槃经广配位次。亦如瑜伽第二帙说。义理可依。非文字故。智能决断。非于识故。了义明显。非密义故。法可轨摸。但缘于法。非依数取趣见之有所得。即使信也。

经。如其性相(至)灭阿赖耶。

赞曰。此有二句。一应理义云。如依他起相圆成实性。而悟解之。空理义云。随诸世间。如其性相。解成无得。二悟入真如无所摄藏。灭阿赖耶。

经。息除无明(至)舍诸见趣。

赞曰。此有三句。一息十二缘起支。二息缘起果。除愁叹苦爱烦恼。此等皆从老死生故。是缘起果。三观诸缘起相引无尽。离终尽故及常引发。曾不断故。悲愿有情。有此缘起。恒不舍离。而拔济之。舍诸见趣。除于无因恶因等见。

经。如是名为上法供养。

赞曰。结也。依此修行。或十地所修胜果前行名上供也。前未正行。此正行故。

经。佛告天帝(至)得顺法愆。

赞曰。五月盖传通。有四。一清传通。二为授记。三出家获果。四灭后行化。初中有三。一闻法获益。二答施衣严。三正陈清。此初也。无生法忍。证在初地。顺在地前决择忍位。今闻法故。获得地前顺法之忍。又依仁王经。五忍配位。一伏忍在地前。二信忍初二三地。三顺忍四五六地。四无生忍七八九地。五寂灭忍十地佛地。今顺忍创登四地。故旧经云得柔顺忍。二解任取。

经。即脱宝衣(至)药王如来。

赞曰。二答施衣严。

经。白言世尊(至)修菩萨行。

赞曰。三正陈诸。我希灭后摄受*。而行法供养。以护持*。若不摄受法。便非法供养。亦非护持*。故愿佛垂哀施慈悲也。加威与力。济神通也。一令无离。二令降魔。三令护法。四令修行。

经。乐上如来(至)能护*诚。

赞曰。二为授记。见其因修。复发愿请。观因见果。故为之记。*如城。行者如人居城中住。月盖能护*。言能护法城。