读医随笔-清-周学海摘要
又曰：心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破 脱肉，毛悴色夭，死于冬；脾忧愁不解则伤意，意伤则 乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春；肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不敢正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋；肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏；肾盛怒不止则伤志，志伤则善忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于长夏；恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。
主要讲的人物和事物
读医随笔-清-周学海主要讲的人物和事物有：、者也、气者、气之、五脏、出于、之所、而不、所以、谓之、卫气。
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读医随笔-清-周学海的作者是谁？
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徒以同志传诵医也，先治脉，次治药。
脉有《脉义简摩》、《诊家直诀》之刻；药以亲尝未遍，不敢臆说，久未成书。
若夫病证众矣，治法繁矣，虽古之名医，犹不能以一身尽历天下之病变也，何况小子，敢以管蠡之见，妄事窥测乎！
仅于读书、临诊之际，随听见而记之，缺略琐碎，固不足为成书，亦复凌躐拉杂，未有体例，粗为分类，以付手民。
其中陈陈相因者；蹇涩未畅者；繁沓不检者；前后重复异同互见者；触目皆是，识浅笔孱，贻讥大雅，知不免矣。
昔之人，或广搜旧说，辑为宏编；或澄炼精思，约为枕秘。
以此方彼，不亦蔑乎！
虽然窃有说焉，宋人怀燕石而自以为宝也，一旦出示于人，乃悟其非宝矣；朱奉议作《伤寒百问》，早刊行世，得某友指摘之，遂改着《活人书》而传矣。
学海深羡宋人之善悟，而将勉为奉议之能改也。
然则是刻也，非自炫也，亦非非自炫也。
光绪戊戌暮春皖南建德周学海澄之甫书于邵伯埭舟中
卷一证治总论
气血精神论
医者，道之流也。
道家以精、气、神，谓之三宝，不言血者，赅于精也。
是故气有三：曰宗气也，荣气也，卫气也。
精有四：曰精也，血也，津也，液也。
神有五：曰神也，魂也，魄也，意与智也，志也，是五脏所藏也。
凡此十二者，为之大纲，而其变则通于天地万物，而不可以数纪。
《内经》邪客曰：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。
故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉；营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉；卫气者，出其悍气之 疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。
五味曰：谷入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。
其大气之转而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咙，呼则出，吸则入。
营卫生会曰：谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。
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