读书分年日程-元-程端礼摘要
譬之于树,通看则由根至表,干生枝,枝生华叶,大小次第相生而为树。 又折一*一枝看,则又皆各自有枝*华叶,犹一树然,未尝毫发杂乱,此可以识文法矣。 看他文皆当如此看,久之自会得法。 今日学文能如此看,则他日作文能如此作,亦自能如此改矣。 然又
主要讲的人物和事物
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譬之于树,通看则由根至表,干生枝,枝生华叶,大小次第相生而为树。
又折一*一枝看,则又皆各自有枝*华叶,犹一树然,未尝毫发杂乱,此可以识文法矣。
看他文皆当如此看,久之自会得法。
今日学文能如此看,则他日作文能如此作,亦自能如此改矣。
然又当知有法而无法,无法而有法,有法者,篇篇皆有法也;无法者,篇篇法各不同也。
所以然者,如化工赋物,皆自然而然,非区区模拟所致。
有意于为文,已落第二义。
在我经史熟,析理精,有学有识有才,又能集义以养气,是皆有以为文章之根本矣。
不作则已,作则沛然矣。
第以欲求其言语之工,不得不如此读看耳,非曰止步骤此而能作文也。
果能如此工程读书,将见突过退之,何止肩之而已!
且如朱子《或问》及集中文字,皆是用欧曾法,试看欧曾,曾有朱子议论否?
此非妄言。
若能如此读书,则是学天下第一等学,作天下第一等文,为天下第一等人。
在我而已,未易与俗子言也。
自此看他文,欲识文体有许多样耳。
此至末事,一看足矣,不必读也。
其学作文次第,详见于后。
六日内分三日倍温玩索《四书》,经注,《或问》、本经传注、诸经正文及温看史,夜间读看玩索温看性理书,如前法。
韩文毕。
次读《楚辞》
读《楚辞》,正以朱子《集注》,详其音读训义,须令成诵,缘靠此作古赋骨子故也。
自此他赋止看不必读也。
其学赋次第详见于后。
分日倍温玩索《四书》、经注、《或问》、本经传注、诸经正文,温看史,夜间读看玩温性理书,如前法。
性理毕,次考制度。
制度书多兼治道,有不可分者,详见诸经注疏、诸史志书、《通典》、《续通典》、《文献通考》、郑夹漈《通志略》、甄氏《五经算术》、《玉海》、《山堂考索》、《尚书中星闰法详说》、林勋《本政书》,朱子《井田谱》、夏氏《井田谱》、苏氏《地理指掌图》、程氏《禹贡图》、郦道元《水经注》、张主一《地理沿革》、《汉官考职源》、陆农师《礼书》、《礼图》、陈祥道《礼书》、陈旸《乐书》、蔡氏《律吕新书》及《辩证律准》、《禋典郊庙奉祀礼文》、吕氏《两汉菁华》、唐氏《汉精义》、《唐精义》、陈氏《汉博议》、《唐律注疏》、《宋刑统》、《大元通制》、《成宪纲要》、《说文》、《五音韵谱》、《字林》、《五经文字》、《九经字样》、戴氏《六书考》、王氏《正始音》、陆氏《音义》、牟氏《音考》、贾氏《群经音辨》、丁度《集韵》,司马公《类篇》、《切韵指掌图》,吴氏《诗补音》及《韵补》、《四声等子》、杨氏《韵谱》。
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