说文解字注-清-段玉裁主要内容讲的是什么？

说文解字注-清-段玉裁主要内容讲的是：

《汉书》曰：“元元本本。

数始于一。”

凡一之属皆从一。

一之形，于六书为指事。

凡云凡某之属皆从某者，自序所谓分别部居，不相杂厕也。

尔雅、方言所以发明转注假借。

仓颉、训纂、熹及凡将、急就、元尙、飞龙、圣皇诸篇，仅以四言七言成文。

皆不言字形原委，以字形为书。

俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。

于悉切。

古音第十二部。

凡注言一部、二部，以至十七部者，谓古韵也。

玉裁作六书音均表，识古韵凡十七部。

自仓颉造字时至唐虞三代秦汉，以及许叔重造说文曰某声，曰读若某者，皆条理合一不紊，故旣用徐铉切音矣。

而又某字志之曰古音第几部，又恐学者未见六书音均之书，不知其所谓，乃于说文十五篇之后，附六书音均表五篇，俾形声相表里，因端推究，于古形、古音、古义可互求焉。

弌，古文一。

凡言古文者，谓仓颉所作古文也。

此书法后王，尊汉制，以小篆为质，而兼录古文、籒文。

所谓今叙篆文，合以古籒也。

小篆之于古，籒或仍之，或省改之。

仍者十之八九，省改者十之一二而已。

仍则小篆皆古、籒也，故不更出古、籒。

省改则古、籒非小篆也，故更出之。

一二三之本古文明矣，何以更出弌弍弎也，葢所谓卽古文而异者，当谓之古文奇字。

元yuán

注解：始也。

见尔雅释诂。

九家易曰：元者，气之始也。

从一兀声。

徐氏锴云：不当有声字。

以髡从兀声，从元声例之。

徐说非。

古音元兀相为平入也，凡言从某某声者，谓于六书为形声也。

凡文字有义有形有音，尔雅已下，义书也；声类巳下，音书也；说文，形书也。

凡篆一字，先训其义，若始也，顚也是。

释其形，若从某某声是。