贝克特肖像中最后主角的结局和内容如下：
《贝克特肖像》 Ⅳ《贝克特肖像》 早期画作
《克拉普的最后一盘录音带》中的布景——房间、桌子和道具——也很可能受到了伦勃朗早期画作《富人的寓言》( The Parable of the Rich Man)的影响。这幅画又称《外币兑换商》（ The Money Changer，1627）。这些作品是贝克特于1937年在柏林威廉大帝斐德里克博物馆看到的。［53］在这幅画中，“富人”坐在一片烛光中，左手拿着蜡烛，右手拿着金币。他的周围是用羊皮纸做的账本、成堆的票据、本票，还有一个巨大的钱袋，所有的这一切都堆放在他身旁的桌子上。贝克特在撰写这个剧本的时候，并没有看到汤普对这幅画所做的阐释。［54］汤普认为，这幅画的意旨源于《路加福音》。在《路加福音》里有这样一则故事，有一个富人把金子藏在一个大粮仓里，希望能够在粮仓里过上富足的生活。但是，上帝把他叫了去：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”[55]但是，贝克特对福音书非常熟悉。在1966年的电视剧《啊，乔》（ Eh Joe）[56]中，他就引用了这则故事。他完全有能力将克拉普的故事和富人储藏金子的故事联系在一起。克拉普的
磁带一般被等同为现代版的作家日记。但是，我们也可以把这些磁带等同于储存个人关键经历的一种尝试，正如一个吝啬鬼收藏金子一样。同样的，正如《路加福音》中那个守着一大堆金子的富人一样，克拉普本人也在等待死神的出现。他发现，曾经一度对他来说是至关重要的东西，现在已经一文不值了，而他曾经一度断然拒绝过的东西，现在却是无比重要。克拉普坐在桌旁，和他的登记簿、一盘录音带、字典和录音机一起沉浸在一片灯光之中，全神贯注倾听着自己录制的宝贝。《克拉普的最后一盘录音带》无论是从视觉上，还是从主题上，都和藏于柏林的那幅小小的伦勃朗作品有很多相似之处。
《贝克特肖像》 Ⅳ《贝克特肖像》 伦勃朗式的构思
在贝克特后期的剧作《俄亥俄即兴》中，两个几乎静止不动的人物坐在一张浅白色的桌子旁，桌上放着一顶帽子。这完全是伦勃朗式的构思。尽管此前亚希加已经猜到，这部戏的灵感很可能来自于收藏于都柏林爱尔兰国家美术馆的特博尔希的绘画作品——《四个西班牙僧人》（ Four SpanishMonks）。[57]《乖乖睡》中的那个在摇椅上摇着摇着就死去的女人的形象看起来则像是古典和现代的奇妙组合。看到这部剧作，人们可能首先会想到伦勃朗的《玛嘉丽塔·特里普画像》（Margaretha Trip）。贝克特对这幅画再熟悉不过了。他很早就在伦敦国家美术馆见过这幅画。而《乖乖睡》中闪烁的灯光，以及那个女人裙子上闪闪发光的小金属片，都让人们想起了收藏于不伦瑞克美术馆的乔尔乔内自画像。1937年，贝克特一度曾对这幅画着了迷。看着贝克特塑造的这一形象，或许我们还会想起惠斯勒的《惠斯勒的母亲》（Whistler's Mother）这幅画，或者是凡·高的《摇篮曲》（ La Berceuse）当中的鲁林夫人。当然，该剧的尾声部分和叶芝的作品《睡》（ Sleep）一样，画中的老妇人坐在窗户旁，头低低的，一直垂到胸前，似睡似死。当然，对此心存疑虑者可能会指出，任何一个坐在摇椅中或站在桌旁的男人或女人从外表上看和哈姆、克拉普、“读者”、“听者”，或和《乖乖睡》中的W都不会有太大的区别。但是，确实是如此吗？我们一旦知道贝克特曾经非常痴迷于这些绘画作品中所塑造的形象，而且多年来，他一直都对相同画家的不同作品的视觉细节进行过详细对比的话，那么，其中的那些相似之处或是影射之处至少会令人觉得意味深长了。但是，我们姑且将这种极富想像力的融会贯通的手法称为“移花接木”法。它的基本表现方式就是汲取众家之长，为我所用，并且融入个人的再创作，从而推出了别具特色的贝克特作品。早期他确实是这么做的。为了便于说明，我们仅举一例：比如在《多刺少踢》和《普通女人的梦》中，其中某些故事确实进行了这样的处理。我们看到，贝克特将其散文作品中的某些元素也搬了进去（可以说他的这种融会贯通的技巧是非常有创意的，甚至可以说是非常奢华的一种行为），而他的散文又来自于真实的生活，来自于文学和艺术。他对于其中一个女性角色的身体的描写——在他的小说《普通女人的梦》中，她就是斯梅拉尔丁娜·丽玛（SmeraldinaRima），在《废物》（ Draff）中，她又成了书亚（Shuah）夫人，然后又从生活中提取了一些形象，比如，他的堂妹佩吉·辛克莱对他曾经一往情深：她“*高耸，多愁善感，丰满迷人，简直可以称为曲线毕露，成熟极了”，但是，事实上，和“甜美而又娇小、苍白的小鸟可人的毕萨内罗一样”[58]，虽然她本人和这个荒诞不经的描述并无相似之处。但是，正如约翰·皮林所言，贝克特还引用了柏顿的《忧郁症的解剖》（ Anatomy of Melancholy）的全部内容，来描写斯梅拉尔丁娜（“她脸色苍白，和普路托斯［Plutus，即财神］一样苍白”；“愉快、丰满、年轻、性感”；“*高耸”），他把这一引文和从但丁对于沙台罗（Sordello）的描述并列在一起（“Posta sola soletta”［因为那里祈祷的人已经和上帝脱离了］，“Tutta a se romita”［他孤单地站在一旁］）。[59]他还利用了广博的绘画作品：斯梅拉尔丁娜/书亚夫人有着“波提切利的大腿”，同时也有毕萨内罗的小鸟可人的脸，他是这样写的，他所引用的典故主要来自这两部作品：“她像画家安德列的模特——露洛莉亚寡妇一样，皮肤白皙、亮丽。她是一个皮肤白皙、亮丽的布劳特。”[60]这里所说的是现藏于马德里普拉多博物馆的安德列·狄·萨托的作品——《露洛西亚画像》( the Portrait of Lucrezia del Fede)，或者是藏于柏林国家美术馆中的另一幅通俗画作，因为她和现存的佩吉·辛克莱的照片非常相似。
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