贞观政要-唐-吴兢主要内容讲的是什么？

贞观政要-唐-吴兢主要内容讲的是：

征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。

’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。

是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸，不能惑也。

秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。

梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。

隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。

是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”

太宗甚善其言。

贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”

尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。

由此言之，草创为难。”

魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。

然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。

以斯而言，守成则难。”

太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。

魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。

今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”

贞观十一年，特进魏征上疏曰：

臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。

然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？

所以求之，失其道也。

殷鉴不远，可得而言。

昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。

彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？

恃其富强，不虞后患。

驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。

宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。