资治通鉴239正文卷第二百四十中的名言名句及经典语录如下：
1、天子知愬柔懦，能忍耻，故使来拊循尔曹。至于战攻进取，非吾事也。
2、吴秀琳拥三千之众，据文城栅，为贼左臂，官军不敢近者，有陈光洽为之谋主也。光洽勇而轻，好自出战，请为公先擒光洽，则秀琳自降矣。
3、顺死贤于逆生，汝去逆而吾死，乃孝子也；从逆而吾生，是戮吾也。
4、顷有谏进蚶、蛤、淡菜者为谁，可求其人与之。
5、谏议重任，必能可否朝政，始宜为之。宿小人，岂得窃贤者之位！必欲用宿，请先去臣乃可。
6、蔡之精兵皆在洄曲，及四境拒守，守州城者皆羸老之卒，可以乘虚直抵其城。比贼将闻之，元济已成擒矣。
7、蔡人顽悖，不识上下之分，数十年矣。愿公因而示之，使知朝廷之尊。
8、此皆公卿属全义书，云破蔡州日，乞一将士妻女为婢妾。
9、内臣外事，职分各殊，切在塞侵官之源，绝出位之渐。事有不便，必戒于初；令或有妨，不必在大。
11、吴元济既就擒，王承宗破胆矣，愿得奉丞相书往说之，可不烦兵而服。
12、自先司徒以来，有此十二州，奈何无故割而献之！今计境内之兵不下数十万，不献三州，不过以兵相加。若力战不胜，献之未晚。
13、此靴亦内库所出，臣以钱二千买之，坚完可久服。度言不可信。
14、天台山神仙所聚，多灵草，臣虽知之，力不能致，诚得为彼长吏，庶几可求。
15、魏博军既渡河，不可复退，立须进击，方有成功。既至滑州，即仰给度支，徒有供饷之劳，更生观望之势。又或与李光颜互相疑阻，益致迁延。与其渡河而不进，不若养威于河北。宜且使之秣马厉兵，俟霜降水落，自杨刘渡河，直指郓州，得至阳谷置营，则兵势自盛，贼众摇心矣。
16、凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安。来年应开，请迎之。
17、若有父母欲归者，优给遣之。朕所诛者，师道而已。
18、佛者，夷狄之一法耳。自黄帝以至禹，汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四*，前后三舍身为寺家奴，竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，皆云‘天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，于佛岂可更惜身命。’佛本夷狄之人，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之恩。假如其身尚在，奉国命来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，岂宜以入宫禁！古之诸侯得吊于国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥。今无故取朽秽之物亲视之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其罪，臣实耻之！乞以此骨会有司，投诸水火，永绝要本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人知大圣人之所作为，出于寻常万万也，岂不盛哉！佛如有灵，能作祸福，凡有殃咎，宜加臣身。
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