资治通鉴239正文卷第二百四十中的名言名句及经典语录如下:
1、天子知愬柔懦,能忍耻,故使来拊循尔曹。至于战攻进取,非吾事也。
2、吴秀琳拥三千之众,据文城栅,为贼左臂,官军不敢近者,有陈光洽为之谋主也。光洽勇而轻,好自出战,请为公先擒光洽,则秀琳自降矣。
3、顺死贤于逆生,汝去逆而吾死,乃孝子也;从逆而吾生,是戮吾也。
4、顷有谏进蚶、蛤、淡菜者为谁,可求其人与之。
5、谏议重任,必能可否朝政,始宜为之。宿小人,岂得窃贤者之位!必欲用宿,请先去臣乃可。
6、蔡之精兵皆在洄曲,及四境拒守,守州城者皆羸老之卒,可以乘虚直抵其城。比贼将闻之,元济已成擒矣。
7、蔡人顽悖,不识上下之分,数十年矣。愿公因而示之,使知朝廷之尊。
8、此皆公卿属全义书,云破蔡州日,乞一将士妻女为婢妾。
9、内臣外事,职分各殊,切在塞侵官之源,绝出位之渐。事有不便,必戒于初;令或有妨,不必在大。
11、吴元济既就擒,王承宗破胆矣,愿得奉丞相书往说之,可不烦兵而服。
12、自先司徒以来,有此十二州,奈何无故割而献之!今计境内之兵不下数十万,不献三州,不过以兵相加。若力战不胜,献之未晚。
13、此靴亦内库所出,臣以钱二千买之,坚完可久服。度言不可信。
14、天台山神仙所聚,多灵草,臣虽知之,力不能致,诚得为彼长吏,庶几可求。
15、魏博军既渡河,不可复退,立须进击,方有成功。既至滑州,即仰给度支,徒有供饷之劳,更生观望之势。又或与李光颜互相疑阻,益致迁延。与其渡河而不进,不若养威于河北。宜且使之秣马厉兵,俟霜降水落,自杨刘渡河,直指郓州,得至阳谷置营,则兵势自盛,贼众摇心矣。
16、凤翔法门寺塔有佛指骨,相传三十年一开,开则岁丰人安。来年应开,请迎之。
17、若有父母欲归者,优给遣之。朕所诛者,师道而已。
18、佛者,夷狄之一法耳。自黄帝以至禹,汤、文、武,皆享寿考,百姓安乐,当是时,未有佛也。明帝时,始有佛法。其后乱亡相继,运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下,事佛渐谨,年代尤促。惟梁武帝在位四*,前后三舍身为寺家奴,竟为侯景所逼,饿死台城,国亦寻灭。事佛求福,乃更得祸。由此观之,佛不足信亦可知矣!百姓愚冥,易惑难晓,苟见陛下如此,皆云‘天子大圣,犹一心敬信;百姓微贱,于佛岂可更惜身命。’佛本夷狄之人,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义、父子之恩。假如其身尚在,奉国命来朝京师,陛下容而接之,不过宣政一见,礼宾一设,赐衣一袭,卫而出之于境,不令惑众也。况其身死已久,枯朽之骨,岂宜以入宫禁!古之诸侯得吊于国,尚令巫祝先以桃茢祓除不祥。今无故取朽秽之物亲视之,巫祝不先,桃茢不用,群臣不言其非,御史不举其罪,臣实耻之!乞以此骨会有司,投诸水火,永绝要本,断天下之疑,绝后代之惑,使天下之人知大圣人之所作为,出于寻常万万也,岂不盛哉!佛如有灵,能作祸福,凡有殃咎,宜加臣身。
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