财务会计1政治学〔古希腊〕亚里士多德摘要
依照这种说法,一个大家庭和一个小城邦之间就没有实质上的差异;政治家和君王的分别也仅仅在于这样一点:君王以个人掌握国家的全权,而政治家则凭靠城邦政制的规章加以治理,依照这种规章,全邦人民轮流为统治者和被统治者[城邦政治家就仅仅在当值的年月执掌*]。
主要讲的人物和事物
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有的人说城邦政治家和君王或家长或奴隶主相同,这种说法是错误的。
主张这种说法的人认为,这类人物与其他有所不同之处,不在于品种方面,而只是在其所治理的人民在数量上有多寡之别罢了。
奴隶主所关顾的只限于少许人,关顾到人数稍多的则为家长;至于城邦政治家或君王,那就必须关顾到更多的人。
依照这种说法,一个大家庭和一个小城邦之间就没有实质上的差异;政治家和君王的分别也仅仅在于这样一点:君王以个人掌握国家的全权,而政治家则凭靠城邦政制的规章加以治理,依照这种规章,全邦人民轮流为统治者和被统治者[城邦政治家就仅仅在当值的年月执掌*]。
2政治学
这些说法实际上是不正确的,我们可凭借向来应用的[分析]方法来阐明这个问题。
我们在学术上分析一个组合物时,应该分析这一组合物内的每一单纯元素——即把它分析到无可再分析的最小分子。
我们在政治学的研究中,也得分析出由之组成每一城邦的各个要素并一一加以考察。
基于这种分析,我们就能比较清楚地阐明上述各社会团体及其人物之间的差异,并由此辨明,对于上述题旨,是否能够得出些有条理的论断。
章二这样,我们如果对任何事物,对政治或其它各种问题,追溯其原始而明白其发生的端绪,我们就可以获得最明朗的认识。
起初,互相依存的两个生物必须结合,雌雄不能单独延续其种类,这就得先成为*,——人类与一般动物以及植物相同,都要使自己遗留形性相肖的后嗣,所以*出于生理的自然,并不是由于意志的结合。
接着还得有统治者和被统治者的结合,使两者相互维系而得到共同保全。
凡是赋有理智而遇事能操持远见的,往往成为统治的人;凡是有体力而且能担任由他人凭远见所安排的劳务的,也就自然地成为被统治者,处于奴隶从属的地位。
在这里,主奴两者也具有共同的利害。
[我们应该注意,]女人和奴隶天然有分别。
自然创造女儿绝不像铁匠铸造德尔斐小刀,使它能够具有多重的用途;自然对每一事物各赋予一个目的。
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