资政要览-清-爱新觉罗福临主要内容讲的是什么？

资政要览-清-爱新觉罗福临主要内容讲的是：

如大匠以规矩而成方圆，乐师以六律而正五音。

凡古人嘉言善行，载于典籍者，皆修己治人之方，可施于今者也。

朕孜孜图治，学于古训，览《四书》、《五经》、《通鉴》等编，得其梗概，推之《十三经》、《二十一史》及诸子之不悖于圣经者，莫不根极理道，成一家言。

但卷帙浩繁，若以之教人，恐末能一时尽解其义，亦未能一时尽得其书。

因思夫记事宜提其要，纂言当钩其玄。

乃采集诸书中之关于政事者，为三十篇。

又虑其涣而无统，于是每篇贯以大义，联以文词，于忠臣、孝子、贤人、廉吏，略举事迹，其*贪、不尚、悸乱者亦载其内，使法戒炯然。

加之训诂，详其证据。

譬之萃众以为裘，范六金而成鼎。

旨约而易明，文简而易阅，名曰《资政要览》。

观是书者，熟思而体之，可以为笃行之善人；推类而广之，可以为博雅之君子。

毋徒求之语言文字之间，则朕谆谆教喻之心，庶乎其不虚矣。

顺治十二年正月吉日序

君道

得道者必静。

静而宁，可以为天下贞。

故至精无象，而万物以成；至圣无事，而千官尽能。

苟有事，则必有所不事，此事所以隳也。

譬之为车者，数官然后成；夫治天下，岂特为车哉？

众智众能之所持也。

苍颉作书，后稷作稼，伶伦作律，昆吾作陶，皆臣作而君任之，以竟其用。

天何为哉！

其使民也，若御良马。

善御马者，轻任新节，不完其力，故致千里。

善用民者，民日祈用而不可得，苟得为上用，其赴之也若决积水于千仞之，孰能当之！

然圣人之养民非为用也，性不能已。

犹慈父之爱子，非为报也。

不可内解于心，故仁义以治之，惠爱以安之，忠信以导之。

务除其灾，致其利，不尚于威，而威已有托。

否则令苛不听，禁多不行，动之而弥扰矣。

故汉武之多欲，不若文帝之无为。