财务会计1说扬州-1550-1850年摘要
在强调经济的货币化、地区间贸易的增长、对外贸易的确立即使是边缘性的)、城市的扩展和城乡关系的变化、城市制度的增生、商人势力的崛起、社会界限的模糊、印刷文化和识字率的提升,以及从玄学到*学问之转变的修正主义史学当中,扬州及其拥有功名的商人和消费经济,被证明是一个非常值得提及的地方。
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扬州这个地方在明清易代之际的名声,在某种程度上可以归结为王秀楚《扬州十日记》译文的广泛传播,后者是关于1645年扬州屠城事件的目击记录。
何炳棣一篇关于扬州盐商的论文,则稳固地确立了它作为18世纪商人财富和权势的展示柜之地位。
何炳棣的文章发表于1954年,事实上在很长一段时间内,该文都是英语学界关于清代商业活动和商人文化的仅有的一篇历史研究论著。
从文学、哲学、绘画到戏剧研究等各个领域,大部分研究清代历史的学者迟早都会发现自己应该征引何炳棣的开创性研究成果。
连同他的后续论著一起,该文有力地阐述了关于明末和清代中国社会的两个既定假设。
一种认为商人与士大夫之间的社会区别在帝制晚期开始模糊。
另一种认为同乡特殊主义native——placeparticulari*)———在此基础上,或许可以认为中国最多只是一个碎化的社会———正在让位于越来越强的地区间社会和经济一体化。
扬州有着巨大的商业和寄居人口———至少是相互重叠的两个类别,在关于中国社会的粗略图像中,它正好可以作为这些进程的标准案例。
近半个世纪以来中国史研究领域发生了深刻的变化,尽管如此,何炳棣的研究依然显得很中肯,其重要性由此可见一斑。
在强调经济的货币化、地区间贸易的增长、对外贸易的确立即使是边缘性的)、城市的扩展和城乡关系的变化、城市制度的增生、商人势力的崛起、社会界限的模糊、印刷文化和识字率的提升,以及从玄学到*学问之转变的修正主义史学当中,扬州及其拥有功名的商人和消费经济,被证明是一个非常值得提及的地方。
作为这栋史学大厦的一块基石,地方史与中国史之间的关系在扬州身上得到了体现。
当某个城市作为中国社会内部正在发生的事情之例证而被征引时,它其实被认为是中国的微观化身。
当何炳棣未能在18世纪的扬州发现同乡组织过剩的确凿证据时,他在无意中便指向了这一假设背后的难度。
正如何炳棣指出的,同乡组织是一种商业活动———尤其是参与远距离贸易———的指数。
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